——第三次“浪潮”中的反思 　　文/蓝鲸 　　　　一、 三次浪潮止不住　　上海的鸽界学者顾澄海先生，把中国引进外籍鸽的行动划分为“三次浪潮”，即本世纪二、三十年代以李梅龄为代表的第一次引进，四十年代末的日、美、法、比外籍鸽的引进，九十年代持续至今的第三次引进“浪潮”。 　　这种说法本身没有什么不妥，只是第三次“浪潮”仅限于中国大陆，台湾省的情况有所不同。 　　稍加注意，我们会发现，七十年间，三次行动相同点很明显，就是引进、引进、引进，或者说买进，单向行为，没有什么输出或卖出。而且，引进的“浪潮”，一次汹涌过一次。依笔者愚见，三次浪潮这样看来实际上是一次浪潮，或称一次自始至终的引进行为的三个阶段而已。引进是绝对的，持续时间的连续或中断与否是相对的。没有八年的抗战，一、二次浪潮会连为一体，没有五十年代的国际封锁（隐去“闭关”意识和习惯），六十年代的“十年浩劫”（不锁国也没有敢来打交道的），第三次“浪潮”将早早出现，与第二次紧紧衔接。引进的欲望是一贯的、强烈的、毫不犹豫的和无可替代的，是十分自然的。只因客观条件时有所限，弄得支离破碎，形成了断续的“浪潮”。 　　以此预测，假如又有什么变化使得第三次浪潮引退，时机合适，第四次引进浪潮必将再度出现。总之，是要买，买了还要买，买了便没有了自我，不买更找不着自我，陷入了一个不能自拔的怪圈儿。 　　　　引进无罪，不能一般性的贬低，鲁迅先生就是提倡“拿来主义”的，关键是要引得其所，物有所值，洋为中用，青胜于蓝。 　　李梅龄引进“德国鸟”，不几天就培育出“李鸟”；美国引进法国的“西翁”，形成了“海斯曼西翁”，还有“休曼”（又译“休门”）和“戈登”品系出现。日本则有“势山”、“细川”、“松风”、“南部”系，后来有“岩田输入”、“魔鬼”、“村松白”，没有人非议。 　　比利时、荷兰，一百年间名系遍地，有人引进“会当凌绝顶，一览众山小”的詹森系后，竟然翻印出“克拉克詹森”、“会爬山的詹森”，创出源于詹森，高于詹森，打败詹森的神话，这老外太会玩后来居上的把戏了。 　　我们的“优势”和“特长”还是引进。 　　“李鸟”诞生70多年了，虽经历了三次“浪潮”，再无什么“鸟”树立起来，而老美自戈登、休曼之后，名系繁花似锦，足够我们引进一阵子的了，只是别挑花了眼。 　　现如今，洋鸽广告铺天盖地，有直接登陆抢滩的，有专事引进转卖的，都盯住了这块地球上最巨大的赛鸽市场。这次“浪潮”初起便波涛汹涌，更兼众人刻意兴风作浪，愿随波逐流者也大有人在，第三次浪潮奔腾喧嚣正未有穷期，淹没我们的“遗老”，荡平我们的特色，充斥我们的市场和鸽舍，也看不出就会退“潮”的迹象，是为三次浪潮止不住。　　二、“最高买府”逃不出　　台湾地区鸽友“买“在我们前面，其规模和气魄都曾远在我们之上。有人戏言：“台湾若是停止买鸽，国际鸽价将下跌一半！”这话恐非空穴来风。鸽界名人姜晨光先生发明了一个极有特点的说法，称台湾为“最高买府”，一语中的，一针见血，形象得很，再无人能出其右。 　　可能是“阳春白雪，曲高和寡”吧，没大听见有人喊好，唱反调的倒有不少。或许，姜晨光先生言辞有时稍嫌激烈、尖刻，让人享受不了，这笔者也有真切感觉，但对于“最高买府”一说，我是由衷的站在姜晨光先生一边的。 　　“台湾同胞我饿骨肉兄弟”，同歌里唱的一样，同宗同祖，血脉相连，待人对事，看法做法相似一致是很自然的。在买鸽子方面，台湾鸽友坚持数十年了，“浪潮”比我们这里要早许多，使翔的恒久是外籍鸽的子一代（没有二代、不要二代、不想二代），买了赛，赛了买，至今看不出有停止的迹象。 　　姜先生所言：“一旦断了购买欧洲鸽子的渠道，似乎其赛鸽的脊梁骨就断了，夺冠军再也无缘”。话虽偏刻薄，事情实际上就是如此。不过，我与姜先生倡导的“逃出最高买府”的动议见解有所不同：如若细品中华鸽文化与“买”的渊源，自会得出结论，“买府”是逃不出的，也不想逃出，搞不出自己的东西只能是一买再买，汽车（品牌流水线）、家电、武器和现代动、植物优种，基本就是这样，赛鸽岂能在万般狂购的沙漠中矗立起一株橄榄树？就赛鸽来说，“买府”已经扩展到大陆，这边也已经是买风日盛，记不得笔者曾在哪本杂志上写过：“外籍鸽转卖流水线已在大陆安装完毕”——“最高买府”逃不出。　　三、 囫囵吞枣难消化　　以上两个小标题，只言买、买、买的表象，未论及根源，现在应当剖析一下了。第一浪潮是买，第二浪潮还是买，第三浪潮更是买。一面倒的倾向，看不出丝毫停止的迹象，源于中华赛鸽文化深层中的崇洋意识、急功近利意识、鸽界低文化储备导致的育种意识和育种能力低下，还兼饲养硬件仍普遍较差，加之没有负责的、持之以恒的、强烈的事业心。 　　赛鸽得了冠军，上代不是洋鸽者，众人会大摇其头不予承认，不愿承认，身价自是暴跌。公棚赛后拍卖，位列三甲的，不是洋血名门之后，卖价平平。一旦沾了什么“腾”、什么“森”、什么“范”的飞个四十、八十名的，自有“慧眼”可以“识珠”，拍价扶摇直上。 　　洋鸽子买来，子代直接上赛场拼杀，一旦中鹄，财源广进，老少生辉，再买再送，形成循环。洋枪洋炮直接打靶赢钱来得快，培育自己的品系何日成事？哪里来得及？“台鸽”不过是欧美鸽系子一代的代名词，非此国人不认。 　　99年台湾某养鸽杂志的广告年历中，展示20羽鸽子， 原环外籍鸽就有14羽，占70%，其他几羽，查不上两代恐怕就到了欧罗巴和阿美利加了。日本翔道名宿岩田诚三先生在会见台湾某信鸽杂志访日人士时讲过：“日本人做事比较认真，中国引进日本鸽子会有好的发挥，海上竞翔也很合适，为什么非要舍近求远到欧洲去买鸽”。或许出与历史和感情两方面的原因，国人不太愿意直接去日本购鸽，但流入国内的日本信鸽，应该承认质量上乘，同是引自欧洲，日本为何有了自己的特色鸽系，我们仍在忙于不断地引进呢？ 　　中国人养鸽赌心盛，功利主义比较突出，而事业心则十分淡泊，这是与西方文化较明显的差别，宁赢十座奖杯，不育一个鸽系。大陆条件总体上还差一点，台湾不少赛鸽家条件已极好，偌大鸽舍劝充洋鸽仓库，至多也是个洋鸽繁殖场，硬是不做我们自己的育种基地。用金钱、奖杯、赛绩和拥有的洋鸽数量为自己堆砌一座“金字塔”，不肯在身后立一个为众人首肯的特色鸽系作为丰碑。 　　把洋鸽当作原煤直接送进炉膛，直接燃烧取暖，烧完再买，不把它提炼成热值更高的、更易燃烧的焦碳，也不将其加工裂解出燃烧横充分更纯净的煤制气。种鸽永远是原环洋鸽，赛鸽永远是洋鸽子一代，洋为中用？——中为洋“制”！ 　　这里不是刻意贬低中国鸽友。长久以来，无论是引进家畜家禽品种，还是引进汽车、机械等机电产品，有好的就买，用一阵儿便过时，过时了再买不过时的，用不见青出于蓝，永远跟在人家后面，不能够消化，不能够创新，更难以赶超，这是绵长封建文化禁锢磨蚀了民族创造能力使然，属深层次文化背景的遗症，是为囫囵吞枣难消化。　　四、 周而复始描旧图　　一个国家强盛与否须看其综合国力，进展的潜力和持续发展的支持力来自于科技水平。邓小平讲过：“科学技术是第一生产力”。浓缩到信鸽竞翔领域，道理是一样的。竞翔事业进步快、水平高、发达领先，必定是科技成分在其中拉动和促进，这是毫无疑问的。 　　我们几年来习称与国际“接轨”。实际上落后一方向先进一方靠拢，这一点应搞明白透彻，是进步拔高，不是简单的赛制口径的统一。 　　欧美鸽界同行都是内行，是过来人。咱们尝过的苦辣人家也曾经尝到过，比方说眼砂论，人家是发明人，几十年前就炒过了，早已放弃，我们这里方才兴隆，刚刚开始降温，还很有市场。既然你还认可这个死理，欧美鸽界灵活对待，投你所好。笔者发觉五十年代欧洲推介展示名系鸽的广告，有鸽主照片，有代表鸽群体照片，并没有附鸽眼照。到了本世纪末，欧美售至中国（包括台湾）的商品鸽，仍小心翼翼一对一附上鸽眼彩照。因地制宜呀！这是最基本最典型的商业推销手段，入乡随俗罢了，骨子里恐怕没有对你这份“执着”的崇敬。 　　列数我们的固步自封，稚拙举动，还能搞出许多。 　　前些年与香港搞对飞比赛，年年碰得鼻青脸肿，至今未见当事人出来总结什么，有个负责的交代，为什么我们这边“孔夫子搬家——净是书（输）”蹊跷明摆在那里，为什么香港初冬时节才放千公里？才肯答应与你搞对飞？为什么不走正南正北的直线，而曲线放沿海，对于为什么同样一条竞翔线路，秋冬季节同时司放，由北至南就能赢，由南而北就要输得惨？北面一方多年没说出个子曰，后来有人撰文指出，便不对抗了。可香港依然在彼时彼地放飞，他们认定了什么？去年秋，又有人搞南北向的对飞赛，照旧又是北边的一方输得“只剩下裤衩”，居然有兴致再度演示一下鸡蛋碰石头的效果，尽显竞翔“科盲”的风采。象东北密林中的傻狍子，猎人一枪未打中它，没命的逃走，过一会儿再回原地“探究竟”，让猎人候个正着。事先就没有在竞翔科学方面做一个探讨，定一个课题？实践结束输也要输个明白，不能只落得碰一鼻子灰。稍具科技水平是不能在射程内用手枪决斗的，至少有一方先中弹甚至双方同时被击中要害，那结局不是用“损失”就能轻松形容的。还是去年秋天，某公棚赛的七、八百羽鸽子，500公里决赛由南向北当天“全灭”（“稳拿”林云达先生语）劳民伤情泄气，竟然还能喊出“明年再来”的口号！明年再怎么来？失格的赛鸽在公棚继续养半年？照样复制“全灭”的结局？今年的事情还没了解呢！今年为什么会是这样？谁的责任？主因是什么？要给个说法。怎是一句明年再来可以抵挡过去的！又要交“学费”？公棚是“精英赛”，选了又选的精兵强将，鸽队年轻整齐，若正常情况下达不到一般鸽会普赛水平，就算失误，就不正常，就应当查决策人组织者科技素养，检测决策的科技含量。又是天公不做美？有遇见了北风？风能覆舟，也能推舟啊？年年深秋刮北风，你为什么就是不顺风放北？（地形不利者除外）既然都是秋天决赛，武汉、鞍山公棚放北线红火场面可以视而不见？为什么99年还“记吃不记打”的还定南线？年年季季300公里飞不过500公里，失格掉鸽，年年还是“黑瞎子扛枷板——只认那个眼儿”非要放那个晦气的300公里，还要“预赛”，上赶着触那个霉头，拿鸽主的鸽子当儿戏，画一个与去年，与前年一模一样的圆圈儿。 　　原地踏步就是倒退！ 　　公棚竞争惨烈，是死是活终究是科技水平的较量。抱着两天内有归巢，三百来米的分速也能分出个吆、二、三来，能发奖金能搞拍卖，笃定能捞回本儿来不亏这种态度，当年这茬鸽子就是生不逢时了，赛鸽棚无异于“毁”鸽棚。钱不是能买到一切的，钱不能代替和抵挡一切。 　　某大款去欧洲买鸽，受到冷遇，怀中掏出大把的美元，摔在对方桌子上，于是最终买卖做成，欧洲名家门口屹立起一位东方大汉的形象，那股子“豪气”冲得笔者一阵儿恶心，这种“真人不露相”式的噱头早就不时兴了——你再揣着更多的美元不也是登人家的门求鸽吗？就这意识水平，没准儿明年又怀揣美元登门求鸽了，一直买到“第四次浪潮”兴起也说不准。 　　记住了，美元人家也有，比你更多，好鸽子在人家鸽舍中源源不断地产生，你没有，这招你已经输了，彻底输了，连翻本的儿的资格都没有。乞丐凭什么在施主的桌椅板凳上敲那豁了边的讨饭钵？好没道理！笔者巴挣着有朝一日欧洲同行求到咱们鸽棚门口，那才叫扬眉吐气哩！老攒钱去当买家，去的趟数再多，也是周而复始地描画旧图，没有实质性的进步。 　　　　现在，到了中华鸽友们依据我们的现状深刻反思，在世界鸽坛上为我们自己定位，检视中华赛鸽文化，扬其精华，弃其糟粕，不断进取自新的时候了。总而言之，我们需要思索、学习，追赶的东西有许多，笔者认为最核心的环节，是要尽快培育出真正属于我们民族自己的赛鸽品系，为世人公认，否则长期处于目前的状态，就是迷失了自我，老跟在别人的屁股后面爬行，让人家瞧不起，终究在国际鸽坛上没有真正的地位，这是最大的悲哀。文中四个小标题： 　　　　三次浪潮止不住，　　“最高买府”逃不出；　　囫囵吞枣难消化，　　周而复始描旧图。 　　　　大致是中华鸽界长久以来延续至今的一种表象，“面壁十年图破壁”（周恩来诗句），改变，是否应从这里下手？笔者知道，目前提及这个，仅仅是引发思考而已，尚未敢奢望还能有别的什么作用，真的有某种转机，善莫大焉。