一羽铭鸽造就一代鸽坛风流，就圈定鸽界而言毫无凝问“这羽铭鸽”便理所当然的等同于一个品种而被强制性埏生。这是何等的野蛮与无耻！并且这种行径能够赤裸裸地演绎了上百年，当然助虐地必然是我们，所以当“铭鸽等于品种”这一公式一经成立并且长期定性于鸽民脑海中时，其所带来的恶果也必定由鸽民自食。从这一点而论，现代鸽民走培育品种之路是丝毫没有半点意义的，也是不存在成功可能性的，因为对于本土所培育或实飞出的铭鸽在国人劣性根作怪情况下，肯定都持不屑一顾、矢口否认、妒嫉仇视、不公认鄙视心态。     谁能？答案不言而喻，只有KBDB、NPO等国际品牌赛事才可能成为品种的制造者。乔斯托内、凡布利安娜、恒得利等所谓的品种鸽哪一个不是良好赛制的终端产物。由此来论，在品种培育方面，大陆只有陪葬的份了。你可以有质凝，但这是既定的事实。我们引种引了十几年，也该是我们反醒的时候了，否则拿一流的品系鸽去打三流的赛制，成绩永远只可能是三流的。拿进洋国的好鸟，不如导入其强烈的赛制品牌意识，不然就象早期国人引进杜洛克品种，除了增加全民的食欲与体重之外，所剩的竟义也只不过如此了。至于杜洛克是怎么样培育与改良而得到的，他们觉得这不是他们要弄明白的事了，鸽界现状也大相径庭。再回头看品种与品系，觉得有些莫明奇妙!先前“我们”是坚持“国血”、“外血”品系论，后又莫明奇妙的给自己一个耳光，推出了信鸽无品系论，究竟信鸽有无品系？品种与品系的关系何如？现代赛鸽又如何划分品系？几经咨询导师及专业之功。以我代笔，能对鸽人弄清几个概念性问题，也不负此文。       一、品种的概念。    “种”是动物学分类的基本单位。“品种”则是畜牧学上的分类单位。因此野生动物是只有种(包括亚种和变种)，而没有品种之称的。所谓品种是指在自然选择和人工选择条件下，基因位点相同，染色体可以配对，可以自由交配而不发生生殖隔离的非野生性动物。这样一说，糊涂者甚多。因为“基因位点”、“染色体”、“生殖隔离”又是深奥的遗传学知识。理解这一定义不妨举一个简例来说明：鸡与鸭同属家禽，消化系统及生理系统相似，但是鸡与鸭是不能够进行交配的，即使鸭的精子进入鸡的尿生殖道中，鸡也会排斥鸭的精子，使之形成不了受精卵，产生了生殖隔离现象，所以我们说鸡不是鸭的一种品种，鸭也不是鸡的一个品种。而家禽中的成都黄鸡、内蒙古边鸡、辽宁大骨鸡、北京油鸡、惠阳三黄胡须鸡、清远麻鸡、浙江仙居鸡等这些家禽中却能自由交配而不发生生殖隔离从而能产生有繁殖力的后代，因此我们说这些家禽都是鸡的一个品种，鸽子的品种分属也大相庭径。    二、作为一个品种具备什么样的特点?    1、品种的来源相同。一般来说品种的血统来源上应该是基本上相同的。例如鸡的众多品种中，都是由原始鸡(野鸡)而驯化培育而来的，这就说明品种来源相同的特点。鸽子都是由原始鸽驯化培育而来。    2、特征特性相似。这个特点是区别品种最重要的特点，同一个品种的畜禽不论在体形结构、外貌特征和经济性状方面都是很相似的，如肉鸽的经济性状相似，观赏鸽的形态特点相似。赛鸽的肉质、骨髂、定向性能、耐力等都有很大的相似性。    3、具有一定的经济价值。这一点不用作过多的解释。    4、遗传性稳定，种用价值高。一只铭鸽的造就仅因比赛成绩来充当资本是永远不可能被鸽友所认可的。比赛成绩只是冰山一角，关键在于这羽铭鸽是否会精育，若不能，这羽铭鸽顶多算是贵重的垃圾。019 、丝丝、国家一号无不说明这一点。    5，具有一定的结构和含量。无数不达量，数量都少得可怜，何于谈品种。育种学上对品种数量是有一定规定的，例如规定新品种猪至少应有5个以上不同亲缘系统的50头以上生产公猪和1000头生产母猪。至于鸽子，并无明确规定，以市场需求为准绳，种用公母数不应低于100羽为宜。    三、如何划分鸽子的品种?    品种的分类是个复杂的问题，其分类的标准也是多种多样的，可按培育程度分类也可按生产力分类。但通过比较和考证，发现用于划分鸽子的品系用宏观和微观的方法划分比较科学。现通过江苏牧医学院众多专家的意见及鸽界各个观点，初步列出鸽子的品种表。    如下：    1、宏观划分法可将鸽子分为三大品种：赛鸽、观赏鸽、肉用鸽。    2、微观划分法即将赛鸽、观赏鸽、肉用鸽再细分。可分为如下：短程赛鸽(300-500公里)，中远程赛鸽(500-1500公里)，超远程(1500-3500公里)，黑头凤，金眼白，球胸鸽，孔雀鸽，美国王鸽，红色卡奴鸽……    四、品种与品系有什么关系?在鸽界一般把品种与品系混杂起来，认为品种就是品系，严格意义上这是一种错误说法。品种并不等于品系，品系也并不等于品种。所谓品系是一群共同具有某种突出性状，能稳定地遗传，相互有亲缘关系的个体所组成的类群。因此来说品系是一个比较小的范畴，而品种是一个较大的范畴。品种包括品系，依据品系的定义，我们可以知道“詹森鸽”、“克拉克”、“胡本鸽”等可以划分为一个品系。因为其符合具有某种突出性状，能稳定遗传，且相互有亲缘关系的类群。准确一点地说这些都是短距离品种中的一个品系。而汪种、李种则是超远程品种中的一个品系，当然在鸽界已经习惯把品种等同于品系来称呼。从纯学术上讲这是错误的说法，但有时学术上的称呼是可以遵循习惯为原则的。    五、国血的称呼是否有悖于科学？ 最近网络上有关国血的与外血的讨论非常激烈。有人说本身“国血”、“外血”的称呼就存在不科学性。其实“国血”和“外血”的称呼是有更深一层意义的。并非仅从字面上去理解。国血其实是指早年经李梅龄，汪顺兴等老一辈养鸽前辈所培育的能吃苦耐劳的远程鸽。而外血一般是指从比利时，荷兰等国家所引进的的短程快速鸽。因此国血和外血的称呼并不是有悖于科学。这种称呼是中国鸽界所特定的人文环境中所产生的，与鸽人的思维及人文活动是相适应的。    存在即是客观，流传便是道理。若说国血仅因品种起源于德国及日本鸽而受到有人的质凝及否定其称谓。这类人无非吃饱撑着玩二手钻牛角尖的把戏来标榜自己的学术之功。总不能说因为火药是中国发明的，而就把全世界各国的弹药发明创造之功归于名下或全盘否定吧！这是阿Q精神，用于鸽界只会让内行人笑话。 品种与品系是遗传育种学中的重要根念，也是基础知识。只有以客观科学的态度去理解才能提高自身的发展。