贫 嘴“国 血”“外 血” 申 吟   　　近几年经常看到“国血”与“外血”之争，且越争越烈，视之闻之不解。   　　养了几十年鸽子，只知道观赏鸽和信鸽，却不知道鸽子还有“国血”和“外血”之称，唉！鸽事之进步，实在使我感到孤陋寡闻耶！惭愧惭愧！我在此胡言乱语，耍耍贫嘴以供鸽友茶余饭后之谈资和笑料耳！   　　妇好系商代著名女将，中国第一位女统帅，就在其墓中发掘出工艺精湛栩栩如生的玉鸽子，距今已经三千二百多年。作为一个征战沙场的女将军女统帅为什么要在她的墓中陪葬玉鸽子呢。想必玩鸽子喜爱鸽子的人们对此不会感到意外吧。她生前一定是喜爱鸽子的，作为女将军女统帅带着鸽子上战场是为什么？这不仅仅只是看一看玩一玩吧。   　　汉高祖刘邦被西楚霸王项羽围困的时候，就是利用飞奴来传递消息，召集援兵的。张骞和班超出使西域，他们和朝廷联系的方法也是用飞奴。只是在盛唐之后，反倒是外域之人用的多了起来，咱们中原地区的人反而用的少了。幸好，我们的先人了解这种小东西友善可送信，贵族和民间便相邀着放一放飞一飞赛一赛，写写诗赋，把它们养着当做宠物玩赏自娱怡情养性，便产生了很多养鸽放鸽子送信的感人故事。因而古代称传信的鸽子为“飞奴”，有史可循。   　　明朝的张万钟所著之《鸽经》一书，分别为《论鸽》、《花色》、《飞放》、《翻跳》、《典故》和《赋诗》六大部分，约一万多字。是一部最早研究鸽子品种、特征、欣赏、饲养的专著，得到世界公认，被誉为世界鸽子研究的真正开创者。其《飞放》从鸽子的飞翔角度著录了六个品种，辨析了二十多个近似品种。《鸽经·飞放》原文曰：“文鸽飞不离庭轩，此种六翮刚颈，直入云宵，鹰鹯不能搏击，故可千里传书”。这一类鸽子主要是传书鸽，包括皂子、银灰串子、雨点斑、紫葫芦、信鸽、夜游等六个品种。   　　《鸽经·典故》就记载了许多有价值的鸽子史料，其中就有北宋庆历年间，在西厦与北宋的战争中，西厦王元昊的军队就利用鸽子通讯。南宋初，大将曲端的军队也使用信鸽传递消息、调集军队。   　　飞奴和放飞鸽既是以后人们称谓之信鸽或赛鸽。文史学家曲延庆先生在《邹平通史》（中华书局1999年版）一书中认为，张万钟著《鸽经》当在崇祯十一年（1638）之前。以此来推算，《鸽经》要比被尊为“世界鸽子研究开创者”德国人奈什尔所著的《鸽书》早130余年，应该说，张万钟的《鸽经》才是世界最早的关于鸽子研究的专著。鸽子千里传书已有明确记载。 　　由此张万钟的《鸽经》不仅是世界上最早的鸽子专著，更在于它的学术价值。其著作的科学性专业性一直被我国鸽界的养鸽前辈视为“圣经”，也被国际鸽界尊崇为“圣经”。鸽友不妨读一读，自会有所感悟。这些典故鸽友早已知悉，我只是拾人牙慧罢了。   　　曾几何时朋友和孩子带给我一些鸽刊鸽书，从中知道了李梅龄和汪顺兴是我国的赛鸽老前辈，赛鸽大师，后人尊称他们为“国血”大师，育有“李种”“汪种”。“李种”“汪种”究竟是“国血”“外血”，这是错是对，哪个正确，我愚钝说不清楚。   　　只是近几年从鸽刊中以及网络上看到，国家富强了国人富裕了便有人以几万几十万上百万元从国外引进鸽子，心里那个高兴劲，就别提了。这鸽子，从国外买回来，产个子，你说说该是“国血”还是“外血”了？   　　看到那些在国外工作的人，读书的人，包括打工的人领回来洋媳妇，我们看到后，作为一个中国人难道不值得自豪么。你说这如果是过去咱老百姓能行吗？中国男人娶个美国的、比利时的、荷兰的洋女人做媳妇，不知道鸽友对这件事该怎么称呼又当怎么讲，生个小孩又该是“国血”还是“外血”呢！你说那个是爱国的那个又是不爱国的呢。谁是崇洋迷外，谁又不是崇洋迷外呢。是不是就不能找外国女人，更不能让她生孩子呢。再说了自己没能娶个洋妮子，说什么“国血”“外血”也无妨，如果是儿子或者孙子给你娶来个洋妞生出个子孙来，你把他应该叫“国血”好呢，还是称“外血”好呢？   　　八年抗战，三年解放战争取得胜利，八路军新四军解放军用的又是什么武器呢？抗美援朝时我国空军驾着苏制美制飞机，打下美国飞机，战胜美国兵，这武器又当如何讲呢。   　　记得在上中学时，课本里就有一篇课文说的是明朝的一个士大夫，叫万户。他把四十七个自制的火箭，绑在椅子上，设想利用火箭的推力，飞上天空。不幸火箭爆炸，他也没有回来。后来西方学者考证，万户是“世界上第一个想利用火箭飞行的人。”为纪念万户，月球上的一座环形山还以这位古代的中国人命名。   　　火箭、飞船上天登月，是够先进的了，不知其中是不是有火药的作用。外国的火箭是不是就没有中国人的一点贡献？中国的火箭因为科学家来自外国以及其它原因，就不能称之为中国火箭吗？我想鸽友心里自当明白。这大的我们就不说了，就说说咱们身边的和身上的东西。请看地上跑的汽车，家中用的电视机电冰箱之类的，你说说它们是“国血”还是“外血”。身上穿的衣服，用的手机等等物品它们到底是“国血”还是“外血”呢。其实很多事物是相互搅扰在一起，是说不清道不明的，它们不是哪一个国家的，是人类的，是世界的。大小一事，人物同理，我们不必在某一点上去死钻牛角尖死抠教条，误导大众。   　　伟人毛泽东主席早就说过：“古为今用，洋为中用。”现在我们吃饱了喝足了，有了闲余时间玩上了赛鸽，这无疑是丰富了人民群众的文化娱乐生活。玩鸽子大家就好好的玩吧，玩的幸福快乐多好，个别人却非要拿着什么“国血”和“外血”，李梅龄与汪顺兴这些赛鸽老前辈，赛鸽大师说事。你说鸽界的一部分人怎么就这么无聊呢，你非要拿着个“外血”压一压“国血”又有什么意义呢。我看不必争什么“国血”“外血”，没什么意义，还是好好玩自己的鸽子，把自己的鸽子玩好，玩出名堂，早日走出国门才是正道。   　　到底什么是“国血”“外血”，我实在是不清楚，就鸽子而言，“国血”也好，“外血”也罢，都无可厚非，只要自己喜欢爱玩就行。至于那些非要拿“国血”“外血”说事，有意贬低先人者，不是崇洋迷外便是走狗汉奸，或者是无聊至极沽名钓誉耍贫嘴。贬低先人并非能使你变得高贵，只能贻笑大方。   　　之前已说明胡言乱语耍贫嘴，所涉及到之事，请勿对号入座！   　　鸽子本已赋予和平，是文化，是世界文化，并非斗嘴分裂之物，值此除夕之夜，鸽友应当摒弃前嫌，不要再耍贫嘴，好好在自己的爱鸽身上多下功夫，让鸽子在以后的赛事中展翅高飞摘金夺银。   　　祝鸽友： 　　马年马到马送春，同喜同乐同追梦！马到成功！ 　　高翔蓝天搏韵携悦送吉庆，捷音常奏展翅冲霄拔头筹！ 　　梦想成真！