冲锋陷阵的义勇急先锋(2)            　            作者　江旺泉               ★防患于因，以断其果。菩萨谓因，凡人谓果                 Q：一般外界认为张先生用药用得重，也很懂得用药，你对此事的看法如何?你的用药观念如何?                             A:我当时就是为了研究药理才就读嘉南药专药剂科，较不相关的科目我只要修修学分应付一下，对于药理及调剂方面我下了很多苦心钻研，把研究的成果用于赛鸽身上做实验，发现各种用药方式与实例的差别，把一些错误的知识导正过来，也写了好几本厚厚的笔记。不过我在此强调“药即是毒”，我本身学药理，知道对体内产生的副作用，用对了是药，用错了就是毒，中间只有一线之隔。                             就是因为我提出许多用药不同的观点，再加上我常帮助许多鸽友处理赛鸽疾病，只要经过我的处理后，赛鸽疾病问题就解决了，所以外界都说我很会用药，用药很神奇，可是我可以向你保证，我药用很少，我研究别的方式代替用药，迫不得已，我们会选择对鸽体伤害性最少的药物。需要用药的鸽子都已经出现问题了，可是我不会把鸽子养到出问题再来用药啊!这就是防患于因，以断其果的道理。                             以前我常听鸽友谈论“涨归”，事实上我不知道什么是涨归，我还特地跑去观察涨归的鸽子是什么样子，原来涨归就是这个样子，这都是有方式可以预防的。                 Q：因果乃佛家所云，您们对于此点与赛鸽的关联性如何?此方式的效用如何呢?                             A：所谓“菩萨谓因，凡人谓果，不要让因产生，就不会有果的出现，有智慧的人常常掌握因，所以能把问题的发生减至最低，那至于什么是果呢?例如鸽子涨归那即是果，因为问题已经发生了，如果我们能够把其发生的因找出，并且加以防患的话，也就不会出现此结果，所谓：因即是果、果即是因。养鸽子如果发觉疾病的产生，通常使用药物加以治疗，这就是使用化学方法，也就是化学方法谓果，用此种方式治疗赛鸽是最不得已的时机，我们喜欢用物理方法去养赛鸽，物理方式可以改善本身的体质状态，而且必须依计划一个步骤接一个步骤去实施，不可以本末倒置，一样的目的，是把鸽子保持到自己要求的标准，我一再地使用此方式比赛，解决了很多不必要的困扰，不过这需要时空的转变去解决，所以物理方法谓因。                 Q：我想知道你们对于赛鸽哲学方面有何见解?                             A：养鸽子我们强调逻辑分析法，何谓逻辑分析呢?把每个细节的关联性(因素)做统计，把不可能发生的因素删除，一步一步地往上推理，最后找到正确的答案，例如：我并不知道哪里是赛鸽居住最有安全感的地方，我把鸽舍内外打开，让选手鸽自己选择他想休息的地点，这就是鸽子认为最有安全感的地方，整个赛绩下来我也不会改变他的地盘，避免打扰赛鸽的情绪，这就是反向式推理。我并不认为养鸽子养到会出圈就代表会养鸽子，而是要知道放出后就知道如何飞？飞多久？下一次准备让鸽子如何飞？养鸽子我强调流畅，但我并没有所谓固定的一套养法，我只想知道鸽子需要什么？他现在在想什么？因为没有两季的比赛过程是相同的，我不强调以过去的经验去赢得比赛，经验会是很好的垫脚石，但有时经验却也可能是失败的主因。             ★聪明与智慧分两边                               赛鸽要考虑的问题太多了，如果当时未对各项比赛的因素做探讨，光拿过去的经验套上此次的比赛，那将是很危险的一件事。我喜欢以观念去养比赛鸽，鸽界中有很多的定理与真理，定理就好比经验，真理就可以说是观念，真理（观念）并不会随时空而改变，不论在任何时、地、物都不会受影响，所以真理是推不倒的。                 Q:对于有心想学习的鸽友，他们能从中获得多少的东西呢?我们对想学者的建议如何？                             A:我特别强调“聪明与智慧是两码子事”，不能把它混为一谈，我希望有心想学习的鸽友带着智慧来，而不是带着聪明来，千万别问我们有何绝招，我一定回答：绝招就是不要养，就不会输，以前常有鸽友问：鸽子要怎样放？张先生听了真是哭笑不得，这问题怎么可以问人呢?当然是拿鸽笼出去放，用纸盒子也可以，鸽子要怎么饲?当然是拿饲料喂啊!我知道有智慧的鸽友是不会如此问的，这些问题太笼统了，而且想问的人也抓不到核心，自然是白问一埸。我希望鸽友能带着智慧而来，只要鸽友能问到什么层次，就能回答到什么层次，这是张、林两位先生的共同想法。养鸽子很多人都认为会买种鸽就能赢，事实上这离赢还有一段距离，养鸽者很多人都不知是如何赢?如何输的?这些鸽友实在太多了，观念正确一定能少输钱，但不能保证赢钱，我们希望有心想学习养鸽的鸽友，能够学习正确的饲养观念，更重要的是要缘，我们有胸怀诚恳去教人，但更重要的还是讲求缘分吧！                Q：那我想知道您们的教学方式为何呢?                A：我们来思考一个问题，“步枪与冲锋枪谁好用呢             ?”在不同的地点这两种枪所能发挥的方式不一样，同样的赛鸽也是一样，不同地点其各种管理的方式也会有所差距，我们会针对每位学员所竞翔的区域做分析，提供方式与学员做互动式的探讨，以启发其逻辑思考，这样对学员才会有帮助，如果只是硬生生地把管理套上公式的话，那对鸽友们一点帮助也没有，只要赛制改变，地点改变、天候改变…等等，一切都无法掌握了，一定要能把各项因素都考虑进来，连贯而加以融合，那才是有用的。             ★佛法有心证                 Q:两位先生谈了许多佛家的精义，你们认为习佛对比赛有观念上的影响吗？                             A:事实上习佛是我们共同的喜好，我们强调平常心，同理心、这就是“佛的智慧”，我们也学“禅”，禅就是生活，“禅”字分开也就是简单表示的意思，养鸽子要能生活化，更重要的是简单却又有效。我(张益泰)很喜欢到海边，我不是去钓鱼，当我心里烦躁时我就往海边跑，我选西子湾海边去静坐，如果从早到晚，感觉肚子饿时间过得很慢，隔天我还会再去，当我从早到晚不觉得时间过得快、不觉得饿时，那才能叫做“悟空”，静坐能够把一个人的心念安定下来，培养人内在的智慧。这也是我常常在鸽舍上一待就能很久的“定力”，，我并不是去打扰鸽子的作息，我将鸽子的一举一动掌握下来，长时间下来我就能掌控他的一举一动，更能针对其特性做调整，把他们的潜能发挥到最大。             　　另外，我们也发觉许多人于赛事失利的主因是把压力带给鸽子，给予鸽子无形的压力却不自知，这就是“心动意念起”的道理，鸽子本身不知道他在比赛，鸽主因有许多的杂念、欲望，举个例子，如意念起，奖金庞大，鸽主情绪不稳...等等，这些都会带给鸽子压力，以致于赛鸽表现失常，请问这些难道与赛鸽无关吗？有因必有果，如果无法防患于未然，那后果不是不堪设想，所以养鸽如做工夫不可起二念，俗世万端，皆从二念生。                             一个有未来的人不会去缅怀过去，即使以前的成绩如何辉煌，我们不喜欢谈到过去，我把前景放在未来，未来是一个思考的重点，每一季都必须做详细的规划。我没有所谓固定的招式，也就是无招，无招生太极，这是张、林两位先生的共同诠释，这令人想起倚天屠龙记的一段话，张三丰同其徒孙张无忌的对答，当张无忌不能使用绝世武功与强敌对抗，只能用张三丰的绝学太极拳，可是张无忌又不会，只能现学现卖，张三丰问：你还记太极拳的招式吗?他答：记得。后来打输了，张三丰于是再问：你还记得吗?张无忌已明白张三丰的用意，答：忘了，于是将玄冥二老打败了，这就是无招胜有招的道理。                             许多人养赛鸽有一个很大的毛病，就是不做长期性的规划，真正遇到问题了。头痛医头、脚痛医脚，很多人只会视问题的发生，但无法做有效的解决，年年季季均如此，我们是从很小的事情中将其延伸，务必找出真象出来，这个也许必须长期思考经历、时间、金钱去换取，但我们认为这是值得的，既然是专业鸽者就要演什么像什么，换来的当然是成功的喜悦，但中间所经历的苦，我们却甘之如饴。                 Q：请问对课程的内容为何呢?                             A：我们将课程分为五大章，包括：(一)育种实物：(二)人的因素：(三)环境的影响；(四)管理技术；(五)插组五大章。每一章有多个小节，先建立学员正确的养鸽观念与心态，再针对鸽友的区域性分析，了解本身的实力在那里?