近日从《大河报》上获悉，河南新乡一鸽友估价约25万元左右的3只胡本原棚种鸽被人暗下毒手，掐断肋骨而亡，警方已介入调查一事，震惊之余，甚感痛心，继之又反思其所为之背后逻辑：我得不到它，你也休想得到它。在此，我才知道什么叫作“人性之阴毒”。于是，结合自己涉足鸽界十年之经历，遂作此贴，以此纪之。我饲养信鸽已近十年的时间,在这十年中,通过各种途径来来往往接触过不少养鸽人。在这些犹如过眼烟云一般的泛泛之交中，最终没有一个能成为自己的至交。究其原因，除了性格不合，文化层次不同这些因素之外，另一个重要原因是由于彼此的交往缺少“诚信”。“诚信”二字拆开来讲，“诚”字在先，乃“真诚”之意；“信”字在后，乃“信用”之意。没有“诚”，也就无所谓“信”。人与人之间的交往只有有了“真诚”才成为可能，这种交往也才可能长久。在长久的交往中，“信用”才可能建立起来。而一个人一旦有了“信用”，他做起事来才会事半功倍，此如经商等。无独有偶，我在浏览书刊和电视节目之时，看到在佛教寺庙和穆斯林清真寺周围，时常出现鸽子的身影。雀嬉戏于市，鸦追逐于腐，凤栖息于高枝，鸽翔绕于圣洁。我是一个佛教徒，在冥冥之中，我相信自己不仅与佛教有缘，而且与鸽子有缘。鸽子就是在佛祖与我之间传递信息的使者。作为一个信佛之人，我养鸽子以来一直为一个矛盾所困绕：鸽子如此祥瑞之物，为什么总是和一些素质极差之人，品质极恶劣之辈为伍呢？在我看来，这无疑是对鸽子的玷污，也是对宗教的亵渎！当然，我这样认为并非指所有养鸽者。我相信高素质，品行好的鸽友大有人在，只是我们之间尚未谋面而已。鸽界这个“小社会”脱离不了整个大社会大环境的影响，在整个社会人与人之间诚信缺失的同时，必然伴随着欺诈哄骗等丑恶现象的产生。面对这样一个由社会大环境所导致的鸽坛现状，作为拥有全国30万会员的最高组织中国信鸽协会及其形象媒体《中华信鸽》，应该担负起怎样的责任和义务呢？这确实是一个问题。自从国门洞开以来，各种名牌洋货，甚至各种“洋垃圾”也蜂拥而至，一时良莠不齐，真假难辨。鸽界亦然。我们在吸收世界上具有优良品质和血统的“外血鸽”的同时，有没有反思一下：为什么总是大批的外血鸽“倾销”国内，而罕见有具备纯正中国血统的“国血鸽”输出国外呢？我们曾经有过的国血鸽代表鸽种——李种和吴淞在哪里呢？今天的养鸽人还有几个在饲养这种国血鸽呢？即使仍有那么几个还在饲养以上两种国血鸽的鸽友，在与今天以短程快速赛制占主流的所谓“国际接轨”中，我们以飞远程和超远程见长的国血鸽，与其说未打比赛先已输掉了，不如说它已经没有了“用武之地”。在此，我仍想问一下：我们的鸽子在与“国际接轨”的同时，作为鸽主的我们自身，是否也与鸽质的改良和提升“同步”呢？我们鸽主自身的品行和素质，是否也因为饲养这些“天使之鸟”而得到了相应的改善和提高呢？同时，我也在想，为什么国外信鸽界出了那么多领一代风骚的大师人物，此如詹森、穆利门、杨阿腾等，他们之后传承其血统，甚至发扬光大者可谓层出不穷。而国内自从李梅龄、汪顺兴之后，将近一个世纪过去了，就再也未能出现一个能够薪火相传，开一代风气之先的大师。我想，排除改革开放之前因战争及政治运动而造成的动乱年代等客观环境不允许个人安心养鸽之外，在改革开放至今近三十年的时间，我们依然看不到国内鸽坛有属于中国血统的一代大师产生的任何迹象，这是为什么呢？也难怪，被急功近利的浮躁氛围所笼罩的鸽界，似乎压根儿就缺少产生本土大师应有的土壤和气候！这就是为什么某人某鸽在拿了某个冠军名次或者某个高名次之后，从此就湮没无闻的根本原因。作为大师产生的个人因素，它是需要具备一定的主观条件的。大师本身不仅要具有足够好的人格魅力，而且还要具有不为外界名利所动的坚忍不拔的意志力，几十年如一日，甘于寂寞，通过反复试验和筛选，才能造就一代铭血。例如国内早已故去的李梅龄和国外仍健在的詹森。如果回眸追溯一下，我们看到，李梅龄是中国近代史上留美回国的医学博士，想当年，他以一身铮铮傲骨，偕同黄钟等人，欲与洋人试比“快”，“借”洋人之鸽打败洋人，威震当时的上海滩，“飞”出了中国人的志气。他的伟大之处在于通过不断实践，创立了中国信鸽历史上第一支“国血”鸽系——李种。我在前面提到的两位大师中的另一位，是现今已90多岁且没有多少文化的比利时詹森老人。曾经一生与鸽子相伴的兄弟五人，如今只剩下了“老五”一人。令我辈养鸽者自愧不如的是，兄弟五人都是“独身主义”者，一生未婚，他们把毕生的精力和时间献给了从父辈开始就一直热爱的信鸽事业。也许，在他们兄弟五人的心目中，鸽子才是他们人生中最好的伴侣。詹森兄弟五人一生的坚守和付出，终于换来了今天詹森鸽系的辉煌。除此之外，国内鸽界相关组织在管理上引导不力，也是造成本土大师“难产”的重要原因之一。如果翻阅一下我们国内信鸽界的最高组织——中国信鸽协会所主管的会刊《中华信鸽》，就可略知国内信鸽界的现状了。我用了18个字加以概括，那就是：重鸽质，轻人品；重比赛，轻管理；重实践，轻理念。岂知饲养信鸽是一种文化，这其中的丰富内涵大有可挖掘之处。在信鸽产业迅猛发展的今天，与之相关的科研成果远远落后于其现实的发展。我们至今还不明白，一对看起来很不错的种鸽，为什么就是繁育不出优秀的赛鸽后代？！有关的争议永远不会有定论。我们生活在一个日新月异，求新图变的时代，互联网的广泛应用让我们的思维变得更加开阔。对于平面媒体来说，这既是一种机遇，也是一种挑战。它迫使你去不断创新以求发展。作为拥有全国30万会员之众的中国信鸽协会及其会刊，不应该囿于成见，应广开思路，敢为天下先。此如在会刊办刊方针上应独树一帜，立志创新，可以形成和网络互动的局面，不妨以下载和粘贴等方式向鸽友传递最新的信息。另外，会刊在用稿方面要重文不重人，不要文章发来发去总是那么几个人。如果文章作者的观点新颖独到，且能自圆其说，即使有尚可商榷之处，也不妨拿来一用，其目的之一就在于起到抛砖引玉的争议作用。《中华信鸽》在引进和介绍国外优良信鸽的同时，为什么不能引进和介绍一些国外鸽会先进的管理经验及其做法呢？为什么不能对那些人品及鸽质兼优的鸽主多做一些深度访谈，让他们多谈谈他们除养鸽之外的生活情况，好让我们在了解他们鸽子的同时，也对他们的“鸽德”产生敬仰呢？在这个一切功利化的时代，已经有越来越多的人把鸽子当成是一种赚钱的工具，并呈现出职业化和半职业化的趋势。在今天的鸽界，还有几个人把饲养信鸽当成是一种纯粹的“业余爱好”，甚至是一种修身养性的寂寞之道呢？！所谓“君子爱财，取之有道”。但是，我们鸽界的现状是一个什么样子呢？在“利”字当头的情况下，养鸽人之间的关系变成了一种互相利用的关系，并为此而不择手段。此如在鸽子的交易中，以次充好，弄虚作假，成为惯用的伎俩。更有甚者，在鸽市上公然把别人的冠军鸽牌照放在自己的鸽子头上，在蒙人的同时，以期卖个好价钱。再如，当几个人从兼做鸽子用品生意的另一鸽友处出来时，趁其在里屋忙碌不碑时，将其摆放在走廊笼中的鸽子来个“顺手牵羊”，窃为己有。还有拉网扣赛鸽，家飞时引鸽子等早已成为鸽界公开的秘密。这也无非是“天下掉馅饼”的心理在做崇：既然天上能掉馅饼，我为什么不“接着”呢？！某些人为了得到一只小小的鸽子，可以置人格尊严于不顾，不惜动用一切能用的手段。只要能得到鸽子，弄到钱，可以不要脸面，不讲良心，不顾廉耻。我不知道这些所谓的“鸽友”之人，还能不能算是个人？！如果不是职业养鸽者，我很想知道这些所谓的“鸽友”，在其工作和生活中又是个什么样子？！也许，这真是应验了信鸽界的一句流行语：养鸽者一半是人，一半是鬼！其实，这种“半人半鬼”者什么都不是，只能算是一种“非驴非马”的“杂种”——骡子而已。因为做人难，做鬼更难，他们根本不配做人，更何谈做鬼！它们只配做“杂种”——骡子。我们的人文祖师孔子曾说过：人而无信，不知其可也。它的意思是说，一个人如果不讲信用，真不知道它怎么处世。这句话同样适用于今天的现实，因为我们的国家正在进行和谐社会的建设，而和谐社会的建设离不开法制和道德两大体系的约束和保障。今后，一个诚信缺失，靠欺骗为生的个人品行记录，将被存入社会有关档案。如果银行在调阅其记录后，可以拒绝为其办理业务或者贷款。在经商方面，一个集欺骗于一身的人，同样会遭到合作伙伴的拒绝。在通讯业发达的今天，信鸽再也不是像古人那样用来充当送信的工具。信鸽的“信”字，难道不可以当作“信用”之意来理解吗？一只优秀信鸽在几百公里，甚至上千公里之外仍然执着归返老巢的本领，难道不正是对饲养它的主人遵守“信用”的一种无声报答和承诺吗？！愿我们饲养信鸽的人不要轻易玷污了“信鸽”这个名字！据我所知，有些鸽友的名贵鸽子被盗、被害事件并非个别现象，令人不解的是这些受损鸽友明明在知道谁是“元凶”的情况下，大多数选择的是忍气吞声，自认倒霉的消极态度，他们中间很少有像我在开头提到的那位河南新乡鸽友那样向警方报案的，这样无疑在客观上更加助长了那些“半人半鬼”的“杂种”的嚣张气焰。同时，这种主观上的“默认”态度，也从另一方面暴露出整个信鸽界监管缺位，诚信尽失，会员维权意识淡薄及其权益难有保障的行业现实。如果我们信鸽行业的主管部门在保障会员权益方面有着健全而畅通的维权制度及其诉求渠道，那么在会员自身权益遭受侵犯的情况下，他不应该像那位受损的新乡鸽友那样，只知道带着疲惫的身心惟有向警方求救才是解决之道。因为隔行如隔山，这其中的调查取证等维权成本太高。也难怪，即使受损的鸽友有那么一点维权意识，对此他也会选择放弃。一滴水可以反射出太阳的光芒，中国信鸽界的黑暗形状反映出法制建设远远落后于其行业发展的严峻现实。中国信鸽界的黑暗形状到了其主管部门需要正视其存在的时候了！到了其主管部门该出台相应的法制法规以正视听的时候了！到了自上而下该树立良好的养鸽之风的时候了！让我们每一个怀有主义感的鸽友都站出来，发出自己的声音，不要再沉默了！也许下一次受害的就是你的爱鸽！让我们成立“中国鸽友维权联盟”，共同对付我们的“敌人”！在举国上下建设和谐社会的今天，信鸽界这个“小社会”并不是“世外桃源”，它是整个社会的一个构成部分。而信鸽界长期存在的不正之风，已经成为建设和谐社会的“不和谐”之音。所谓邪不压正，一个诚信缺失，靠欺骗为生的社会注定是不会长久的，作为个人也是如此，信鸽界难道会例外吗？因为社会是每个人的社会，正义是所有人的正义。当盘旋在城市上空的一群群“天使”们自由翱翔之时，它们可曾想到地上人间发生的一切？