好鴿子是用飛的，不光是用看的 看的是血統，飛的才是記錄與實力。 打開比利時名鴿系歷史，明確記載自1925~1939年間，比利時出現了許多名養鴿者。此清楚表明：「今天不管飼鴿者屬於何種階級，他們都相當注重鴿系的源流。剛開始養鴿的人都有一個想法-系出名門的鴿子，一定是好鴿子；不幸地，事實並不盡如此。更重要的是還要弄清楚，它的父母與祖父母的表現如何。」重點就在「表現如何」這四個字。而在每一血統中，如：鳥連、古特、偉奇和其他的鴿種，都沒有一個擁有它們自己的族，它們都來自「雜交」。 文中爲何強調「表現如何」與「雜交」這兩件事？顯然告訴我們，在競翔中將表現好的留下，然後再將它們配在一起，即成一個血統。 因此何謂「血統」好？簡言之，即比賽記錄良好，由祖父母輩、父母、兄弟姊妹及本身數代，連續保持全舍，甚至全地區，全省或全國，最出色的飛翔成績，構成飛翔最卓越的鴿族，血源特性被保存下來的鴿子才能說血統好。 人類藉由高度的智慧去發掘觀察鴿子的特性，進行研究測試，産生改良淘汰及培育的過程。因此賽鴿本質優劣的判定終究靠測驗後所得結論，故長久以來飛行成績一直成爲鴿種優劣的判斷依據。所以，我們執著認定成爲好血統之前，必先建立長時間傑出的記錄；誠如「大名鴿」的出現，幾乎「非優即貴」優的是本身立下顯赫功勳而成名，貴的是承自名血再傳而成瑰寶。如此推論可以客觀證明一項事實：沒有超優競翔記錄的鴿子無法成爲名鴿，沒有名鴿如何留下名血？ 舉凡鴿賽較先進的歐陸國家，先後已在國際鴿壇誕生多位知名人物，所造就的“名鴿”後裔尚廣受流傳。這些名養鴿者之所以成名，於當時莫不以輝煌的翔績馳騁鴿界，耀眼的比賽記錄塑造出手中王牌名鴿，就這樣人因鴿成名，鴿因比賽而得名。 在衆多成功的養鴿者背後有著相通的共同點，即：相信血源，尋求名系。而這些名門血系都是養鴿者在比賽中，一次次勝利所堆砌而成。所以聰明的人學會吸取他人成功精萃，選擇了養名鴿做名人的捷徑。 唯一能證實“血統”的價值性就是“比賽成績”，古今中外皆然。曇花一現短暫勝利的鴿子是很難源遠流長，鴿子在殘苛的比賽下被淘汰或被歌頌。同樣地，成千上萬的競翔者也因比賽成績的優劣而名聲隨之浮沈。只有打不敗經得起考驗的才能成爲頂尖的佼佼者，這是互古不爭的事實。 世界上養鴿者何止幾十萬人，但成功成名又有幾何？回顧臺灣鴿界早期鴿賽歷史，由發展至演變中也出現不少有名的飼鴿者，其中不難發現成名的主因大致可分兩種類型：一爲傳自軍用的通信鴿，另一是來自國外銘鴿血統，或是本身成績不錯的記錄鴿。不論是來自日本的勢山、細川；美國的海斯門西翁、摩利斯戈登系；英國的奧斯曼；法國西翁系之大成「保羅西翁」系；或是比利時的名門鴿系，皆爲本省早期導入的先進們飛出一片天地。 由此可知，鴿系名稱有時只是個代號，其價值完全依靠比賽成績肯定。因爲能夠奪魁摘冠縱橫鴿壇的，並非僅僅一種或兩種鴿系而已。套句中共頭目「鄧小平」常說的一句話：「不管黑貓、白貓、花貓，只要會抓老鼠就是好貓。」這道理與賽鴿是相通的，並充分說明任一鴿系只要能合乎所求，才值得保存。長程鴿最重耐力，短距離需要爆發力（指高速度），中程更須兼備兩項特色。雖各有其特質，唯一相同的是必須能入賞，甚至是各飛距的一流者。所以追求血統的同時，尚須認清當地賽制與區域不同因素所造成的差異。尤其是處於臺灣的養鴿者，所面對比賽環境與制度，堪稱世界最複雜，難度也最高的國家，於是形成所謂「在來系」與「外來系」之分。但追根溯源許多在來系的前身其實就是完完全全的外來系，只是來台後經過長時間競翔測試，其後代必須能很快適應天候與環境，以及在各區不同的比賽制度下，又能屢戰屢勝奪標獲賞；幾代相傳後即成在來系的標杆。 現今被認定的在來系，在台灣鴿壇也造就不少明星級的名鴿，每當提及本省鴿賽歷史時，這些曾披掛上陳，銳不可擋的在來名鴿，必令人讚嘆再三，幾成養鴿者熱烈追求的主要物件。在此之餘，孰不知這些名鴿名血的祖先，大都是飼鴿先進們用心計較，歷經重重波折飄洋過海來到台灣。而這些千辛萬苦遠渡重洋，離鄉背井的外來鴿爲何要被請來？就是爲了實質的「競翔成績」；我們就稱它爲「血統好」。其實這此「在來系」的先祖「外來系」，早在百年前就是國外的「在來系」。