有时想用一点文字，来说出一些养鸽的真言。但往往又会因一种如何为鸽友带去福音的心情而止笔。时下的鸽界交流和互联相当的方便。一些简单而又平淡的鸽论已无法再满足现时鸽友的饥渴。而鸽友现时对种系纯度过份要求的现象，又不得不使我再作老调重弹了。　　当然，我不会再只片面的道出何为纯种与杂交，那样不仅会让我的文章变得没有可读性，还会让众多的鸽文中又多出一页仅为雷同的费章。　　不管是欧洲鸽友还是中国鸽友都喜欢说一句话，“一定要有好的种鸽，”而谁也没有为这个好的种鸽下一个定论。何为好的种鸽呢？许多鸽友的回答很自然的就是纯种鸽。此种回答似乎也过于狭隘。且不说遥远的信鸽种源的来龙去脉。就说当今，谁有能力拿一羽鸽子作育出铭鸽来。再好的鸽子必然是由公母两分子共同产生的。此基本的常识便足于让我大问一句：“诸位的纯种指的是哪一方面”。阿莲栋克的詹森兄弟总是信誓旦旦的说，他们毕生的种鸽只是掺入了半个华普利。因而追溯到他们父亲老亨利的年代。种鸽的来源却也很多。红狐，石板等诸多现时风靡的鸽系，其实祖先都是来自那个年代的其他名家之手。就连最出名的老麦克斯，据说其上代也流淌着老凡凳布希的血源。詹森兄弟用他们的智慧维持了他们最初的鸽系。可以说他们的育种手法是成功的。他们在原有种鸽的基础上，杂而不乱，纯而不败。所繁育下来的种系，确实是举世无双的。　　但话不能说一家。全世界的养鸽界，到如今仅以先杂交，而后完全内交的成功名家也仅是詹森一人。再无第二家。所以也不足于解释我们现在所要解决的问韪。让我们再说说另一个风靡鸽坛的名家：杨阿腾。　　有时我真的很厌烦听到这种说法：“我拥有最纯正的杨阿腾种系”。杨阿腾不过是一个人的名字，他不代表鸽子身上所流淌的血液。再说稍懂鸽史的人都知道，早先的杨阿腾不过是一位很奢侈的有钱人，所以他有条件做到听说哪里有好鸽子，便钻到哪里去将它买下。有了这些，他肯定会拥有好的鸽子，却不一定是一路纯种的鸽系。他的鸽系的品质也是当时的众多名家之作，并非杨阿腾个人所为。再说杨阿腾的鸽子在其本人手上并未出名。而是另经他人之作才盛名。至于他鸽子的血统是否纯正，只有死去的杨阿腾本人知道。　　许多已故的名家，在他们死去几十年，半个世纪，甚至上百年后，他们的鸽系却仍在N年后的今天被世人追认为纯种。这对于他们来说，可算是死也瞑目了，但对他们诚实的后人来说，这是一种莫大的耻辱，因为作为继承衣钵的后人故且没得到纯种，要怎能允许其他人以他们的纯种自居？　　历史是让人评说的，我们今后的历史有可能也会成为后人茶余饭后的话柄。所以纠正现在赛鸽种系纯与杂的概念事在必行。总有那么一些人以纯种自居，在他人获胜后，笑说他人的鸽子为杂七杂八、好景不长。却不知人家杂有杂的道理。还有一些人在拥有名鸽后，成绩未出。便迫不急待的提纯。养着一棚漂亮的宝贝，却在赛后欲哭无泪。万物的进化离不开互补。在事至极端之时，适时的相互补充。才能事半功倍。试想詹森如在50年代没有漂亮的掺入那半个华普利，有无可能造就他现在的辉煌？就是问号了。因为瞑瞑中注定的事件，必要事事具备，缺一不可。　　记得最后的詹森路易仕也曾对海霸王的庄总说过：“要养好詹森鸽，还需到其他同样饲养詹森的鸽友手中适量的导入一些鸽子来掺和。但不要太多”。慈祥而经验丰富的老人，与其一生成功的事实。尚且要求要不断的适量导入。虽是同系杂交，难道就不能做为我们要怎样去看待信鸽纯种与杂交的一种启示吗？其实鸽子单一的种纯，到不如其遗传机因的好坏。再纯的种鸽，不具备好的遗传机因，不能将众多的优点遗传给下一代，也是枉然。　　所以我们玩弄鸽子，对纯种与杂交概念的理解不能过于偏激。要灵活应用。先辈们开列出成功的先河。其实也并不仅仅是做到种纯，而弃用杂交。只有正确的做到了两者合一者，才能为世人所认可。