玩物“尚”志

2016-05-30 9:27:53

  初次接触养鸽人与赛鸽,深深被养鸽人的痴,赛鸽的神所吸引。再识养鸽人和赛鸽,却开始痛诉养鸽人的残酷与玩物丧志,开始质疑赛鸽“不死必归”的精神品质。现在,我为我当初以一个不养鸽的人去量度玩竞翔的人,感到可笑。而质疑“不死必归”的赛鸽精神,实则玷污了赛鸽运动的精神实质,为此,我感到羞愧不已。   随着对鸽子的好奇,转向对养鸽人的关注,自知“子非鱼,焉之鱼之乐”。在与养鸽人的攀谈中发现,养鸽时间长了,大部分养鸽人都会从“养鸽”过渡到“玩鸽”的境界。从开始体会喂养的乐趣,到享受竞翔的魅力。关于赌鸽,以笔者现有的认识水平看,那是另外一种境界。至于养鸽人嘴里谈论的假以“养鸽人”为名的赌徒,我认为与所谓的“赌鸽”,根本不能相提并论。   话既至此,就必须论起竞翔的名与利。每每至此,养鸽人似乎总有些隐晦,以一个圈外人看来,既是竞赛,无功利,不长久。养鸽人,为名为利,那是必须的。否则,在当下时代,竞翔必然沦为无序的散漫。当然,一个养鸽人若真能把“玩鸽”运用得当,就自然会把“趣”与“利”有机结合了。   林语堂在《论趣》一文中曾说,世人活着大多为名利所驱使,但是“还有一种知其然而不知其所以然的行为动机,叫做趣”。玩物就是一种真正有趣的事,对于中国文人来说,玩从来不是执迷于物,而是风雅的生活范式与文化现象。玩物有四境界:   第一种是玩物丧志。此无需多言。   第二种是玩物无志,也就是劳逸结合地玩。玩得简单而单纯,没有什么功利心和目的性。在工作之余,管理鸽舍,一支烟,一壶茶,看这些精灵自由飞翔,在钢筋水泥的丛林中,找到片刻的惬意。此种玩,养鸽人几乎都经历过,虽谈不上多么高雅,却自得其乐。   第三种是玩物养志。此种玩物者就有一些追求了,此类养鸽人把养鸽当爱好,可以怡情,并且对此爱好有一定的深入。对鸽子侃侃而谈,已表现出“痴”的前兆。此种兴趣爱好,不仅丰富了生活,还增长了见识,陶冶了性情,因为兴趣,而促使自己在此方面更下功夫去琢磨、提升,有向上的动力。   第四种就是玩物立志。更准确地,应谓之:研物立志。玩来玩去,研去研来,最后把自己玩成了大家。这些人把“玩鸽”当成了事业,几十年如一日地坚持研读下去,终于在某一天,成为了鸽界权威。   对于玩的这四种境界来说,最易不小心滑落进的是第一种,最常见的是第二种和第三种,最难的则是第四种。而与玩鸽人的接触中得知,大部分养鸽者都是工薪层,也知道大部分玩鸽者玩到一定程度,都会梦想培育出属于自己的稳定品系。很多人认为,这对普通养鸽人来说,是不可能的,这只是头脑中的梦想。我真想说:人类失去梦想,世界将会怎样?只要这个梦想还在,玩鸽必然走向正途。倘若这个梦想熄灭,玩鸽必然走向迷途。   若想“玩得好”,“玩得精”,“玩得妙”,最重要的是把握好玩的度,不要见“玩”就退避三舍,也不要因玩废业。玩得知其然,玩得知其所以然,于自得其乐中,玩出学问,玩出境界,方为智者,方能玩物尚志。   此文如有不妥之处,请原谅一个圈外人的无知。

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