初次接触养鸽人与赛鸽，深深被养鸽人的痴，赛鸽的神所吸引。再识养鸽人和赛鸽，却开始痛诉养鸽人的残酷与玩物丧志，开始质疑赛鸽“不死必归”的精神品质。现在，我为我当初以一个不养鸽的人去量度玩竞翔的人，感到可笑。而质疑“不死必归”的赛鸽精神，实则玷污了赛鸽运动的精神实质，为此，我感到羞愧不已。 　　随着对鸽子的好奇，转向对养鸽人的关注，自知“子非鱼，焉之鱼之乐”。在与养鸽人的攀谈中发现，养鸽时间长了，大部分养鸽人都会从“养鸽”过渡到“玩鸽”的境界。从开始体会喂养的乐趣，到享受竞翔的魅力。关于赌鸽，以笔者现有的认识水平看，那是另外一种境界。至于养鸽人嘴里谈论的假以“养鸽人”为名的赌徒，我认为与所谓的“赌鸽”，根本不能相提并论。 　　话既至此，就必须论起竞翔的名与利。每每至此，养鸽人似乎总有些隐晦，以一个圈外人看来，既是竞赛，无功利，不长久。养鸽人，为名为利，那是必须的。否则，在当下时代，竞翔必然沦为无序的散漫。当然，一个养鸽人若真能把“玩鸽”运用得当，就自然会把“趣”与“利”有机结合了。 　　林语堂在《论趣》一文中曾说，世人活着大多为名利所驱使，但是“还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣”。玩物就是一种真正有趣的事，对于中国文人来说，玩从来不是执迷于物，而是风雅的生活范式与文化现象。玩物有四境界： 　　第一种是玩物丧志。此无需多言。 　　第二种是玩物无志，也就是劳逸结合地玩。玩得简单而单纯，没有什么功利心和目的性。在工作之余，管理鸽舍，一支烟，一壶茶，看这些精灵自由飞翔，在钢筋水泥的丛林中，找到片刻的惬意。此种玩，养鸽人几乎都经历过，虽谈不上多么高雅，却自得其乐。 　　第三种是玩物养志。此种玩物者就有一些追求了，此类养鸽人把养鸽当爱好，可以怡情，并且对此爱好有一定的深入。对鸽子侃侃而谈，已表现出“痴”的前兆。此种兴趣爱好，不仅丰富了生活，还增长了见识，陶冶了性情，因为兴趣，而促使自己在此方面更下功夫去琢磨、提升，有向上的动力。 　　第四种就是玩物立志。更准确地，应谓之：研物立志。玩来玩去，研去研来，最后把自己玩成了大家。这些人把“玩鸽”当成了事业，几十年如一日地坚持研读下去，终于在某一天，成为了鸽界权威。 　　对于玩的这四种境界来说，最易不小心滑落进的是第一种，最常见的是第二种和第三种，最难的则是第四种。而与玩鸽人的接触中得知，大部分养鸽者都是工薪层，也知道大部分玩鸽者玩到一定程度，都会梦想培育出属于自己的稳定品系。很多人认为，这对普通养鸽人来说，是不可能的，这只是头脑中的梦想。我真想说：人类失去梦想，世界将会怎样？只要这个梦想还在，玩鸽必然走向正途。倘若这个梦想熄灭，玩鸽必然走向迷途。 　　若想“玩得好”，“玩得精”，“玩得妙”，最重要的是把握好玩的度，不要见“玩”就退避三舍，也不要因玩废业。玩得知其然，玩得知其所以然，于自得其乐中，玩出学问，玩出境界，方为智者，方能玩物尚志。 　　此文如有不妥之处，请原谅一个圈外人的无知。