在中国的古代的传统中，有一种强烈的理性精神，支配着人们的价值取向。他在生活中处处强调人伦物理的井然有序，以及个人对这种井然有序应承担的责任！ 　　中国广大的劳动人民，不管是身处盛世还是乱世，他们对美好事物的追求是永远都没有停止过！养鸟作为人民在劳作之后的一种放松心情的娱乐方式，在我国几千年的文明历史上都有着浓彩的一笔。不管是最早的《诗经》《乐府》还是后来的《唐诗》《宋词》，里面不乏有大量讴歌的诗篇。人们养鸟无非是欣赏它们优美的身姿，动听的歌喉和多彩的羽色。而作为鸟的一种——鸽子却有着一种独特的魅力，那就是他们能够“识途”，就是在远隔千山万水也要不死必归！虽然也有一些动物具备这种功能，但对于鸽子来说那是完全不能相比掖的！ 　　正如人们将狼演变成狗为我所用一样，那么鸽子由原鸽转变为现代的信鸽则是我国劳动人民智慧的高度结晶。据史料记载在隋唐朝以前，我国南方地区就已经用鸽子通信了。到了明朝我国养鸽已具有相当高的水平了。如在《鸽经》里就有这方面的记载：明朝正统年间在淮阳，一日大风雨，有鸽落主人屋上，十分困乏。被捉之后，见足上有用油纸包裹的信件，看其封面知是从京师而来，时间仅三天。从这段文字可以看出，从淮阳到京师空距700多公里，仅三天送到，足见当时的竟翔水平！ 　　当然，远古的记载和现在的竟翔水平是不能同日而语的。 　　随着我国人民的生活水平的不断提高，特别是改革开放以来，信鸽的养殖已经进入了一个全盛的时期，数以万记的人们怀着对它的痴迷而加入到了养鸽的滚滚洪流，不管是用作竟翔还是用作陶冶情操，每一个人内心的狂热都是真挚而热烈的！ 　　上世纪下半叶，随着经济全球化的形成，西方文化和东方文化发生了激烈的碰撞。对于信鸽这种竟技文化而言，特别近年来，西方的养鸽理念和先进的作育方法几乎将我们的传统的养鸽文化冲的七零八落了。当然，随着世界科学的高飞猛进，动物解剖学的深入研究的成果得出了“科学养鸽远胜于传统的养鸽文化”的论断。对信鸽的研究与评判都带着比较科学的思想和标准。每一只世界铭鸽充满了传奇色彩，每一个成名的大师都有着不平凡的经历。因此，一只信鸽的价值几何，都有其深深的内涵。 　　虽然我国拥有庞大的养鸽大军，也有很成系统的大小鸽会的组织，但根据我看到的一些资料发现，到目前为止我们还没有拥有自我的信鸽价值体系。浮躁、急功近利的思想行为泛滥，很多知名的国内养鸽大师在找不到出路也不得不套用国外的经验，或者直接效仿欧美的一些做法，以求获得世界鸽界的认同。因此如何形成我国的养鸽文化的体系，是回到我国传统的历史文化底蕴深处去认知一些问题，还是直接到欧洲去进口，我想这应该是摆在我国鸽界一个严肃的命题。 　　很多人都认为信鸽的价值意义就在赛场，就像运动场那样只有夺得金牌、银牌、铜牌的运动员才有意义。詹森鸽系之所以成为唯一世界级的名系，如果没有比利时独特的人文环境以及前辈老詹森打造基础的艰辛，哪有后来路易斯和查理兄弟创造的神话！          鸽子只是一种鸟，如果它具备了优秀飞禽综合性的多方面的素质，而且这种素质越高他的价值取向就越高！这种认为虽然不是那么科学，但他肯定了作育者在培养他时所付出的艰辛。受地域，人文环境的影响，怎样在种，养，训达到人鸽的和谐一体。所以说“一方水土养一方人”用之于鸽界亦然。 　　中国传统文化的美学是讲究一种虚无飘渺的境界的，而西方文化的实质却是讲究真情实感的。不管是文学还是艺术都是这样。形成具有中国传统文化价值取向的铭鸽是一个什么样子，在拼命到国外高价引种的当今时代，应该谁也回答不出来！ 　　任何事都有一个有量到质的转变，但是只有这个量中的每一个分子都在运转、进步。那么作为核心的质最后一定会释放出巨大的能量。 　　笔者作为一个新手，对养鸽有着自己的理解。可能不会很全面，希望前辈们多多指点确正。事实上养鸽的价值取向还是为了一种精神上的超越。特别现在的社会，不颠覆传统的个人“世界观”，无以树立“天地与我并生，而万物与我为一”的全新的“世界”理念。从而以生存为主导的价值取向转向以审美为主导的价值取向，最终实现逍遥游的人生终极超越的过程！