赛鸽物语 祝匡武鸽文精选百篇 连载之四                                       真 话 难 说                                  —— 祝匡武2002年养鸽语录   作者简介     祝匡武，中国鸽界名流，鸽刊知名撰稿人。1954年出生北京，籍贯浙江，笔名匡文。现任职南方报业传媒集团主任编辑、中国信鸽协会新闻委员。     祝匡武先生是我国鸽界集育、赛、研、访、撰、编于一体的著名养鸽家之一。20年来，他励精图治养过全世界最优秀的赛鸽品种，并成功培育出一支具有中国人文特点的忍辱负重、坚忍不拔、外拙内慧、后发制人的鸽系。正因为他有着夺冠捧杯的鸽队，才源源产生出那些荡气回肠、掷地有声的文字。他观念超前点到即止，真话直说，将自己的真知灼见，点点滴滴奉献给圈内同好，其见刊于国内外各种赛鸽报纸杂志长短文章不计其数，几乎“影响了整整一代养鸽人。” 生活在这个真话寥寥、假话泛滥的世界，我的崇高，至多也就是选择沉默偶尔闪烁其辞罢了。没有人愚蠢到用讲真话来炫耀自己，以致付出生存的代价。但是，只管讲大家都受用的话，对事情向好并没有什么帮助。政治是这样，鸽圈也如此。自古以来，真理问世之初，总是倍受孤立。它被最后接受，无不经历血雨腥风的岁月和牺牲无数的良知。所以讲真话靠得是胸中的正义，需要的是骨子里的勇气。屈原因为讲真话被迫投江，司马迁因为讲真话被施以宫刑，张志新因为讲真话被割断喉管……只有悲剧者才为后人所铭记。    1   鸽子到你手之前，品质之好坏早已注定了，不会因为你是谁而变化。品质的改善是漫长的，选择则在瞬息之间。故对大多数人来讲，掌握选择的能力远重于培育的能力。    2   天下好文章，莫不写于事发前，赏于人卒后。    3   成功引鸽宝典：买其失误，引之不智，购之无奈，得之意外，择其不备，明之瑕瑜。    4   有独特嗜好的人，最难抵挡的诱惑是被人重视。对一个痴迷赛鸽的人来讲，凡人皆爱的财权色对他可能算不了什么，甚至一两只好鸽也撼动不了他。若他能修炼到对别人的任何许诺、恭维、崇拜无动于衷，则于他今后的嗜好方面所能达到的造诣，无人能及。    5   夫妻同心，其利断金。什么优势都占尽仍年年败北的鸽友，好像所有原因都查找过一遍，偏偏漏了家里一股暗流渗透吞噬，阴气长期逆阻消融，这才是导致功亏一篑的主因。    6   鸽棚里一个月“蹲功”的醒悟，抵不上鸽友一小时聚会的破坏。    7   江湖一点诀。再深奥的鸽事疑难，答案一经公开披露，傻瓜都会觉得浅不足析。可让一个聪明人依靠自己悟出来，10年也未必摸得着边际。    8   游棚只有天生蠢笨一个原因，其他都是借口。作为一只赛鸽，来自父母遗传、不需要后天教导的认家识路、亲熟恐生的本能况且没有或很少，就不要指望日后它在复杂的竞翔条件下，能够独自抵御食水诱惑不窜入他棚。对此种具有顽固“特点”的幼鸽，与其说以观后效，不如说是给主人自己留下一块乐观想象的空间。其父母都要斩尽杀绝，更妄论它本身岂有活命之想？！传说西翁鸽最好游棚，我是西翁人，用事实说话，经历中却从未有过这样的事。一句话，幼时游棚，就是将来比赛途中很大机会要停留他棚的信号。特别是那些有“规律性”、几代中反复出现的，预示着你这一路鸽，甚至整个鸽族的曾经持有人，一开始在种鸽个性选择上没有严格把关，以及在容忍其品性缺陷态度上的姑息。    9   这辈子鸽事上能否有作为，除了天赋、智商、财力这些定数外，很大程度上要看你够不够狠。“狠”的意思即是说，你总是早人一醒，先人一步，高人一着，想人之不敢想，做人之不敢做。狠不狠又取决于一个人的性格。不少人心里虽然明白问题出在哪里，也知道怎样做就可以改观，可他宁愿活在别人的评价中，明日复明日，永远没有付诸行动的那一天。对于这样的主儿，给予他再多的知识、机会和帮助也是没有用的！因为他们生来就是一个做事磨磨蹭蹭、说话吞吞吐吐、决策犹犹豫豫的“蔫头”!这样的人纵算再聪明内秀，再有大把的钱，也是听命屋里的小丈夫，出不得外，更无法独自应付瞬息万变的鸽事。因为他凡事总是慢三拍，不敢冒丁点儿风险，加上脑筋不灵活，缺乏自己做决定的魄力，要想在机会稍纵即逝的鸽圈里成功，根本就是零希望。    10   卖鸽和送鸽，在早期很多地方本质上都差不多。前者用钱酬换，后者用铭谢报答；前者一次付清，后者分期偿还；前者为物化价值，后者为无形资产。世上没有绝对免费的东西，送只把鸽子根本谈不上什么高风亮节，很快跟进的公开答谢，往往使赠鸽者获得比付费广告更佳的荣誉，以及后来源源不断衍生的利益。这就是圈内的潜规则。当然，也有送鸽者拒绝名誉或受赠者拒绝答谢的罕见事例，那又另当别论。    11   目睹时下鸽界之怪现状——    鸽刊：懂的才看，看了不懂；    广告：好的不打，打的不买；    上网：览的不晌，懵的发言；    贫富：穷的会侃，阔的会显；    年龄：少的好赌，老的爱财；    鸽会：官者不养，养者不官；    育赛：赛者名扬，育者粪土；    中外：洋人语重，吾族言轻；    鸽舍：草棚出雕，大舍留雀；    文章：擅文者难飞出，飞得好写不出；    引进：买绩不买系，买相不买品，买名不买质，买西不买中。    12   养的时间长了，看人比看鸽容易多了。有时候，仅凭一两个细节，就知道眼前的人，将来于鸽道上的发展，一定没有什么名堂。因为你根本没有办法帮他！你可以让他服气，让他感动，让他痛下决心，甚至让他一下子拥有别人需要十好几年才能获得的基础，但你代替不了他时时刻刻做出正确思考的能力，更代替不了他周围一帮鸽友对其的影响，只能眼睁睁地白白看着他随波逐流。     既已有鸽友，就别来找我!一个养鸽人，可以容忍一辈子没有好鸽子，但不能原谅他缺少一个能独立思考、正确思维的头脑。    13  一本《詹森育种原理》，不但告诉了你世上这一行最权威的成功者如何起步、如何选鸽、如何育种的答案，就连10年后发展道路上每一步可能出现的问题，以及应采取哪些应对办法都替你预先描绘了出来。你不用问为什么，只要现成照做就是了。可我们很多鸽友的脸上仍写满了失望，仍然是没完没了地抱怨鸽刊鸽网上见不到好文章，仍然是一而再、再而三地冒出稀奇古怪的疑问，仍然年复一年地重复着绝大多数人的错误。这使我怀疑眼下的鸽友，他们中很多人从头到尾根本不需要什么书本理论上的指导！现实中，再好的文章之收获，读后只消几分钟便会在俗庸中烟消云散。鸽友们缺少的也不是科学知识、新鲜方法、育赛理论，而是明知而不为也！事实上，有关赛鸽的书本知识根本就成了一些人用于圈内社交装扮身份的谈资佐料。    14   狐狸想穿过墙洞去吃院里的葡萄，洞很小，狐狸只好在洞外斋戒七日，好让身体瘦下来。当钻过墙洞，吃饱了葡萄，身体却长肥了，想钻出墙洞，只好再斋戒七天。这一进一出，狐狸依然是一只瘦狐狸。所不同的，狐狸脑中留下了葡萄香甜滋味的回忆。养鸽乐在冉冉升起的“过程”，跟夺冠“目标”相比，后者只是晚霞一抹余辉返照而已。当真的得到后才会觉得并没有什么大意思。    15   要想完全了解一只鸽子及鸽系，最好的办法是了解育出它的主人；要想透彻地了解一个人，最有效的方法是频繁地与之往来鸽子。    16   引进新种，绝对是一件冒险的事情！没有十足的理由，百倍的把握，千万不要趟这汪浑水。事实真相是：鸽性突变、行为失控，频生鸽痘、水土不服，游棚丢鸽、外相无章，出赛难断、晚熟呆笨……这些原来不曾有的现象，最常发生在引进新鸽后杂交育出的第一代幼鸽身上。    17   未来完善比赛制度，以求最大限度实现公平竞争的种种努力，最终还是要归结到“同等羽数参赛”上来。做不到“同等羽数参赛”的竞翔，所谓“成绩”无法令人信服。而没有赛前公平前提的比赛，就像是被有权势的人操纵的斗兽场，未开赛，就已知道了大致的结果。    18   仔细想想，鸽子表现出来的和主人所期盼的，从来都是“倒着来、反着干、拧着做、逆着行”的。其实这才正常。我们应该为我们所迷恋的嗜好留出一片未知空间，不要试图什么都要弄通搞懂(实际上也不可能做到)，由此我们才能被其产生的魅力长久地吸引。    19   育种之路永远与今天这个追逐金钱利润的圈内马头背道而驰。走在这条充满了荆棘、陷阱、沟壑路上的独行人，完全靠心中的一条信仰支撑。他们与寂寞做伴，与孤独为伍；他们懂得享受失败、理解吃亏、主动放弃的道理。他们注定要用一生的努力给后人提供了现成的劳动果实，生前却默默无名…… 育种者做明天的事，赛鸽者说昨天的话。两者之间，一个高山可仰，一个土丘半坡，不可同日而语。    20   生命的富足来自独处。养鸽能否保持长久的乐趣，也取决于最终做不做得到独善其身。佛陀讲，独处意味着生活在“当下”，并深入观察正在发生的事情。假如我们能做到这一点，我们就不会时时被卷进过去的旋涡中或被未来的思潮所吞没。独处，并不意味着拒绝世界和社会。恰恰相反，它是创造个人持久快乐的源泉。如果我们不能安住在“当下”，即便远居僻壤莽林之中，仍然无法排解胸中之欲；假如我们能够安住在“当下”，即便身居喧嚣的闹市，我们仍可以做到心静如水。     一位失去联络十几年的同学曾问我：这些年都躲到哪儿去了？我说，“出家了。鸽棚就是我的城中之寺”。     我们都是普通人。生命再有意义，有时也会觉得空虚、疲惫和无奈，感觉不到真正自我的存在。在这种情况下，大多数人会尝试通过与友人接触来改换心情。然而，等待着我们的却多是枉然。我们越努力，就越失落。当这种情况发生时，就应当考虑暂停跟我们的趣内之人、身外之物进行交流，而应当反求诸己，重归“独处”的生活，迫使自己做一些简单的事情。假如我们这样做到了，我们就会重新恢复丰富的精神生活。与此同时，你会发现，鸽棚里的每一羽鸽子也好像受到了你的感染而变得更加可爱。    21   鸽道成功，千言万语，无外乎两条占其一：结识贵人或自有天赋。结识贵人，意味着有机会直接获其观念，得其好鸽；自有天赋，意味着可轻易利用大多数人的无知和出错，源源不断得到好鸽。至于怎么样才能结识到贵人，又如何才算得上自有天赋，只好向拥有这两条或占其一者去打听。而向中国人打听到的结果常常是：既不承认曾经结识过的那人是贵人，也不认为自己有天赋。    22   管理得法、训练有素，只能得手于一时，要想长久地享受这一行的快乐，终究还要靠鸽子的天赋天成。长期以来，我们似乎都在不自觉地夸大人的力量，过分地强调人后天给予鸽身上的影响和作用。这实在是一个天大的谬误！其实，一只信鸽得自父母遗传、先天生就和携带的基因密码，对它一生有着难以抵挡的生理驾驭力，进而派生出人类难以解释的对其心理的影响能力(即个性)。这才是决定它命运的根本。在这方面，虽然还没有成熟的理论来支持，但由多年的实践来看，用摩根的“基因学说”注解信鸽遗传规律，的确要比达尔文的“适者生存”更具说服力。    23   让圈内的人身败名裂，最快的办法就是让他一再得冠军！让圈内的人功成名就，最好耐心等到他死去后！别人栽了，好像过节；别人火了，如丧考妣！明明内心里瞧不起别人，嘴上还挂着谦虚。明明内心里燃着一股邪火，脸上还扮出一副正色。这就是当下中国鸽友。    24   性格即命运。性格为生命密码早就排列好了定数，性格将展现一个人整个一生的命运轨迹。个性强烈的人在任何社会都会显示出他的锐气、特点和不合谐。换句话说，他自杀式地制造着自己的不幸。这本来不关他的思想、道德和为人，真正的罪魁祸首是他面对的生存环境不允他生来俱有的个性。这个社会国度，沿袭几千年下来由儒、道两家交织形成的做人标准，永远有悖于个性强烈的人。圈子里也不例外。    25   凡是轻易得手的鸽子，比如无功受赠或付出代价极微，日后使用起来一定难以顺手。扭转乾坤的镇棚大将，追其来由，从来都是历经周折、付出高昂代价得来的。    26   北大一位教授近日心血来潮，将中国南北文化概括为15个差异：南矮北高、南瘦北胖、南米北面、南甜北咸、南繁北齐、南柔北刚、南细北爽、南拳北腿、南骗北抢、南船北马、南敞北封、南轻北重、南经北政、南下北上。     笔者不才，斗胆用“中西”为续，也将中外赛鸽差别在这里来个狗尾续貂：中稳西快、中小西大、中长西短、中轻西重、中软西硬、中干西湿、中深西浅、中性西貌、中敛西露、中丑西靓、中迟西早、中巧西钝、中犷西娇、中韧西悍、中拙西秀。    27   以后的行情是：洋鸽易得，国血难求；洋鸽难脱手，国血买不到。    28   西北著名作家贾平凹认为，人一过五十，就称为大寿。大寿意味着长成大人了，而大人也可以说些大话了。不过，他这“大话”(指他连续出版的几篇有争议的长篇)一出，就招来蜂群般地围剿。好在贾兄早已修炼得气定神闲：“别人说我好话，我感谢人家，必要自问我是不是有他说的那样？遇人轻我，则肯定是我无可重处，未成正果。古人云：著书二十万言，才未尽也，得谤遍九州四海，名亦随之。即是说，声名既大，谤亦随焉；骂者越多，名更大哉。世上哪里仅是单纯的好事或是坏事呢？所以，最好还是萧然自远。”贾平凹的话，使我受益匪浅：不要介意别人一定要理解我(如果人人都理解，也就失去撰文的意义了)。遇到于己为敌者，应视为他是来鞭策自己成功的人。因为强者是温柔的，弱者才会暴戾。    29   他谈的，我们早就知道；它有的，我们早就逾越了。外国名家——不过如此；外国名鸽——原来如此。    30   跟外国鸽一同引进的所谓“用药理念”，让培养中国特色鸽系之路整整倒退了10年！我们都上当了，连我这个强烈倡导“回归自然，回归本能”的人也未能幸免。    31   遇到把话说得太满的人，最好是择机打断他的话，问一下他在所有人都参加的“滑铁卢”一役上的表现如何，顺便再提醒一下他鄙视的人在那场经典赛事中的不朽。每一个地区、每一家赛鸽组织都有自己在历史上有纪念性的“空难”。比如今年江苏省“4.27联翔”，13万羽当天归巢不到1%，这就是属于他们的“滑铁卢”。不管天气条件再怎么恶劣，人为犯了多大错误，只要在正常时间内有一只赛鸽归返，就不能认定比赛是完全失败毫无价值的。更何况岂只一只？长期以来，人们在包装自己、宣传别人的时候，都习惯罗列历史上最成功的那一次。其实只要你细想一下：成绩那么好，想必当时天气等条件也很好，那就意味着跟他一同上场角逐的其他鸽友的鸽子也不逊色，甚至比他飞得更好(如果一场赛事几乎人人都飞得很好，可比度的参考价值就会大大降低)。倒是一旦出现灾难性比赛，众人的表现却悬殊很大，平时看不大出来的个人在种鸽品质选择上的差异都暴露了出来。所以，“滑铁卢”赛事上的表现，是对一位鸽友、一座鸽舍真实水平不可缺少的重要参考！当你引鸽的时候，当你为环境所迫、不可能有充分时间详尽了解对方、无法决定要不要购进的时候，你完全可以试用一下这条简而化之的锦囊妙计：专问鸽主在当地那场“滑铁卢”赛事上放了多少？当天回了多少？最后一共回了多少？一分钟后你就有主意了。    32   长距离过夜赛，近年来因可信度受到质疑而被冷落，而作弊最大的嫌疑，就是拾鸽者利用互联网第一时间与鸽主取得互动联系进而交易。相反，失鸽者亦如此。所以，网上失鸽和招领的贴子绝不简单！尤其是长距离比赛期间，这种行为应视为引诱对方作弊之嫌疑！不管主观动机与否、无论事成与不成，一经发现，该鸽主及拾鸽者都应被各自所属鸽会以不良信用记录在案。圈内多年磨砺，使我对“天落鸟”这件争论不休的事已看得非常清楚：俘获别人的失鸽，只有“就地无条件放飞”才是判定“拾鸽不昧”行为的唯一解释，其他处理方式都是不光彩和动机受到质疑的。    33   给性格优柔寡断的人灌输你的思想是无谓的；     让头脑冥顽不灵的人接受你的忠告是可笑的；     想实践严重滞后的人领会你的超前是徒劳的；     向生来刚愎自用的人展示你的成果是愚蠢的。     望遍地妒贤忌能的人欣赏你的意境是荒唐的。    34   太多太多引导我们可怜的读者偏离正确轨道的文著，现在正受到热捧!充斥着有限的鸽刊版面和一切有可能刊发的媒体。“先入为主”的魔圈，套住人们身不由己苦陷泥潭多年而不能自拔。比如，谈鉴鸽，刚说几句品种特征怎么看，一定要提醒你不能忘了骨架、肌肉、羽毛、翅膀、血统的重要性，末了反而把鉴鸽最最重要的智商一笔代过；谈眼睛，一定是不厌其烦地向你介绍鸽眼内各要素的结构、颜色、光泽，以及通过显示出来的差别来判断飞速和飞程。而事实真相是：鸽眼好坏关乎飞速飞程纯属无聊杜撰，无稽之谈！这就意味着，你研究了半天，在“看眼睛究竟是为哪般”这个方向性问题上，一开始就走上了一条不归路。再比如，谈育种的文章，举的都是名家夺冠成功的范例。事后的话最好说，也最误导。好也是好，不好也是好。给人的感觉，好像名家养鸽从第一天起就知道以后帮他成名的那只鸽是镇棚之宝，夺冠者更是老早就知道其父母是黄金配，然后大谈特谈。其实，适当介绍一些成功者失败的育种经历，尤其是功名成就后的挫折，读者会更加信服。没飞前，屁都不是，鸽主心里也许更有着保留其他后来证明一事无成的鸽子的理由！而这一切的澄清，唯有赖于鸽主自身的修养和坦承！谁会在正当火的时候坦白走过的路呢？任何一个赛鸽者(出于经商目的除外)，鸽棚内保留过多的鸽种鸽系，并且还在持续引进，这一行为本身，至少说明他内心里没有绝对取胜的把握，同时对自己的育种能力和鸽队没有底气！所以才控制不住地要拥有，拥有，再拥有；引进，引进，再引进，没有尽头！然而，凡是有相当年数的养鸽者都知道，引进比不引进冒的风险要大得多！只有傻瓜才会跟着轻浮文字瞎嚷嚷。如果按此类文章给人的结论，成名者应该在一开始就保留那一柱夺冠之血就足够了，何必再养其他庸鸽？这说明成功者和你一样，当初他也不知道棚里哪一系能为他带来功名。后来比赛获奖直至夺冠，纯粹是天长日久，人随天愿，水到渠成，恰巧而已!即是说成功有很大的随机性和无法预见性。尤其是今天的短程速度赛事，通常是一人飞得好大家也不差，彼此的差别非常小。可文章却不能人人有份，只能讲一人一舍一鸽一系，就更容易产生迷惑性！所以，这一类歌功颂德的育种文章，我以为还应补充些鸽主成功前“思想斗争”的内容，特别是长期以来使用大量自以为好鸽却每每嘲弄了自己的狼狈情节，我想这比“辉煌”的部分更精彩好看，因为它有利于读者正确地吸收，冷静地消化。    35   很多人对劣鸽心慈手软，不忍杀弃；但对付起圈内鸽友来，却是心狠手辣，虎狼蛇蝎。    36   只有极少数值得做近亲繁育的鸽子，却不妨碍多数人年复一年地为庸鸽做这件蠢事。    37   副羽天生长就一两支不平滑的歪翅、畸翅者，多为育种“明日之星”。    38   如果有后悔药可吃，买鸽人登上返程火车前就应该提前预备好。    39   相鸽大师彼德·迪威德曾说过：“世上再也没有比鸽子血统更大的谎言了。”因此，保护自己利益不受损失最靠得住的底牌，还是要提高鉴鸽能力。关于鉴鸽，说千道万，无非有三派：“头脸派”、“股掌派”和“放飞笼派”。“放飞笼派”认为鸽子是事先看不出来的，只有通过比赛才能印证好坏。这种看法很有煽动性，迷惑性。表面上看起来蛮有道理，其实是偷换了概念，且有逻辑错误。赛鸽除了鸽子质量好坏，成不成功还有赖于鸽主无法驾驭的变数。既然什么都要看放飞后才能定论，哪还谈什么品系特征、个体选择呢？何况很多赛事鸽子飞得好不好，实在是与鸽子的质量好坏关系不大，就算本身飞得很成功，也没法证明这羽赛鸽的育种能力！因此，所谓“放飞笼派”，实在谈不上“派”，这里暂且不谈，只说“头脸派”和“股掌派”。     “头脸派”，即鉴别一只赛鸽，应把注意力集中在它的智力方面，而智力的外部表征又集中在鸽子的头脸部分。“头脸派”认为在赛鸽所有成功因素中，智力才是最最重要的！没有智慧，其他因素再优秀也没有意义。无独有偶，“头脸派”的鉴鸽方法也与圈内传统多数人认同的血统论、眼志论相吻合。同时，国内外凡资深的育种家、长距离赛鸽家也不约而同在文著中反复肯定了这一看法。     而“股掌派”则认为赛鸽的骨架、肌肉、羽毛、翅膀、平衡感这些通过手感看得见摸得着的东西，可直观有效地判断一羽赛鸽于将来赛场上能否成事，并能否把优质遗传下去。这种鉴鸽观点也得到时下短程好天速度赛结果的支持。     这里，我们虽然没有继续展开两派具体是如何鉴别的技术细节，但这并不影响两派因为“道不同，不相谋”而导致未来在养鸽成效上的天壤之别！     如果说，“股掌派”是人鉴鸽，那么“头脸派”则是鸽鉴人。每个人在鸽道上走得路长短曲直不同，自然就会产生观点对立的拥趸。孰是孰非走着瞧吧，鸽道上等着你的甜头或惩罚会让人们做出选择，没必要现在就把话说死。    40   严格按照书本理论操作，可能对烤红薯来说是个好办法，但在处理鸽子的问题上，却并非明智之举。    41   鸽道上走到极至时，能容忍缺陷是一种参悟升华的表现。完美就像是高悬于狐狸头顶上的一块鲜肉，尽管馋涎欲滴，却永远也吃不到嘴里。再好的鸽子，总有缺憾。如果你引到外表明显有一处不如意却并不影响主体发挥的鸽子，那么恭喜你：因为那等于告诉你：正是此处瑕疵，你才有得之其缘；正因有此缺点，原鸽主走眼十之八九！缺陷使你安心，完美才让人狐疑。    42   再好的鸽系，一旦被剥离开所依附国家特有的民族历史和地理文化，便无法孤芳自享，再续辉煌。所以，外来的东西再好，如果不能连同它的生长地和人文环境一起搬来，也就决定了它在异国它乡一定扮演着辅佐的角色。    43   国人骨子里“唯我独尊”的种子遇到合适的时候迟早要发芽！明显敌强我弱时，一副奴颜媚骨的面孔；一俟羽翼丰满，立马翻脸，都懒得掩饰!可以想象用不了多久，如今圈内谦谦君子中的不少人就会拉下面罩，但愿这个变化的过程慢一点。    44   好的老雄鸽是不能易主的!老雄鸽一旦换了地方，一定会以自己的方式，宁可玉碎，不为瓦全。    45   鸽子多惟有一个好处：足够你接待访者时一只只轮着个抓一遍，不冷场，撑足面。    46   好的比赛鸽小时是不易看出来的，但优秀的育种鸽的确在年少时就会泄出蛛丝马迹。    47   江湖一点诀，说破不值钱。不是不能说，而是对谁说。    48   不要太相信手感带给你的讯息，那至多是鸽子于舍内静养时的假象。一旦升空，一切都变了！鸽子飞翔时的头脑活动，鸽子于空中的气囊变化，岂是你我手中观察时那点可怜的揣测所能断想？    49   如果什么道理都明白、什么改进措施都用过，赛绩仍无进步，那问题八成是出在不忍和不明白为什么要杀鸽子上！不杀鸽，意味着故意容忍劣鸽，无法进步；不杀鸽，意味着参赛永远是在赌运；不杀鸽，意味着终将与平凡大宗为伍。    50   今后赛鸽市场发展的趋向肯定是供过于求一边倒。为什么？几条恒定的规律摆在那儿。第一，好鸽子非常稀有。等知道它是好鸽子时，通常鸽子已年老，没有人会傻到花大钱去买一个老头子回家冒险。更重要的是，如果它的主人是一位“好的养鸽人”，除非万不得已，是绝不会为了钱割爱的；第二，平庸的鸽子永远是大多数出售的对象。其实我们每个普通的养鸽人、包括中外所有的名家在年复一年育出大量平庸鸽、垃圾鸽这一点上，都是一样的！区别只是各人认定它是不是“垃圾”。结果是：一边大量生产垃圾，正愁没法脱手，一边则是通过掮客传递的、来自“边远落后地区”疯狂的求购信息。结果是一拍即合，正好让人家“废物利用”。当这样的事多了，人们醒过神来，捶胸顿足时，市场早已脚底抹油开溜到其他地方重新开张了。好在中国地方恁大，打一枪换一个地方也足够转悠几年的，故才有今日暂时兴旺的假象。     今后得手好鸽只有三条路可走：一是将希望寄托在公认拥有好鸽的鸽主之道德操守上；二是断指发狠，练就一双火眼金睛，自己选材培养；三是耐心等待百年一回的机会。