祁 山 佚 事 跨 岳 祁山堡，像一艘战舰，飘浮在波光粼粼的西汉水上游，引得无数名士和骚客歌颂咏唱，无数政客缅怀抒情；引得无数游客流连忘返，无数信士毕恭毕敬顶礼膜拜，这是因为祁山承载着很多脍炙人口的传说和人文故事！ 相传祁山堡是二郎神杨戬搬山时遗留下的。 玉帝的外甥杨戬，人们都尊称为二郎。杨二郎小时候聪明伶俐，读书过目能诵，并勤习武艺。渐至成人，书艺已至佳境，武功更是无人能敌。一次，二郎练完拳脚，刚拿起弓箭正要练射，在箭欲发之际，猛然看见一位鹤发长者站在一旁，一边捋胡须，一边摇头。二郎心里明白，长者在轻看他的武艺，便迎上前长鞠一躬，请长者指点。长者毫不客气地说：“二公子的拳脚倒还算利索，就是功力差了点。”杨戬何许人也,他机敏地想：“我已经能开这么重的弓了，还说不行，老者一定是高人，待我求教于他。”便虚心地向老者连作三揖道：“求先辈指点。”长者捋捋胡须，慢慢地说：“学高功夫太苦太累，只怕二公子做不到啊！”二郎明白长者是用激将法探试他的决心意志。便恳求道：“还望先辈不吝赐教，晚辈一定牢记不忘。” 其实，老者已经注意观察二郎多时了，已知二郎是个可造之材，有意要收为徒弟，便点点头笑眯眯地说：“好，那我就把功夫传教给你吧，若要得到高深的功夫，你这么练是没有长进的，从今以后你得搬山，把天下所有的名山搬起绕天涯海角走一圈，再放回原地，等你搬完天下所有的大山功夫就算差不多了，你做得到吗？” 二郎一听傻眼了，心想：“寸土难移啊！山怎么能够搬得动呢，那是天大的难事，这老者不是在为难自己吗？”于是说：“我连大点的石头都挪不动，咋能搬山哩？” 老者哈哈大笑说：“你能搬动那还叫你练啥？”说着将手伸了出去，收回时手中已擎着一座大山,二郎见了知道是遇到真人了,口称师傅纳头便拜。老者即为二郎教了诀窍,又给二郎说：“从今天起要搬遍天下的大山，不能有丝毫懈怠，直到搬完了一百座大山的时候才算过关，那时候你来找我，我再教你变化之术。要牢记搬山的时候不能惊动任何人，更不能听到公鸡鸣叫，山听到鸡叫是会生根的，还有以后谁问你在哪里学的功夫，不能说是我教给你的，听到了吗？”说完转身就不见了。这个大仙是谁，至今还没有人知道他的真实姓名。有人推断说这个仙人就是玉泉山金霞洞的玉鼎真人，其实，那是根据神话小说《封神演义》臆想的，不足为信。 自从老者收徒点化以后，二郎杨戬坚持苦练不辍，竟是练得功夫猛进，力大无穷。他也牢记师傅的话，夜里练完武以后，还要在肩头扛座山到天下走一圈，直到他搬完了一百座大山。 搬完一百座大山，二郎本应该是去找师傅了，那知二郎一数天下大山，竟然还剩下五岳他还没有搬，二郎就把中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山、西岳华山都搬着在天下走了一圈，最后只剩下泰山了。 泰山可不同别的山，那是五岳之首，承载着厚重的人文历史特别沉重。搬着搬着，到了西汉水畔，二郎实在太累了，就坐了下来，一边歇息，一边倒出钻进鞋子里的土，心想师傅叫我搬一百座大山，我搬了一百零五座，师傅知道一定会夸奖并教我学变化之术。二郎越想心里越高兴,毕竟刚搬了一百零四座大山，二郎还是太劳累了，这一歇啊，不知不觉便睡着了。不知过了多久，一声长长的鸡鸣声把二郎从梦中惊醒——二郎惊呆了，泰山听到了公鸡鸣叫，在那里“吱吱嘎嘎”地直往地下扎根。二郎看见就急忙去搬，但哪里拔得出来？二郎拔呀拔，总算把泰山搬动了，可是泰山的支根还是留在了西汉水畔。因为雄鸡的鸣叫是盘古开天辟地时上天赋予的神咒，随着鸡叫所有的夜行物都必须停止一切活动，神鬼也要躲藏起来。其实二郎把泰山的根留下来也是上天早就安排好的，是天意，是为了以后在这里上演波澜壮观的故事。 二郎回去后，找到师傅，说他已经搬完了一百座名山和五岳，谁知师傅不但没有夸奖他，反把二郎给体罚了，让二郎再去搬蓬莱山、方丈山、瀛洲三座仙山在天下走一圈，搬完以后再找他。二郎后悔把泰山的根留下了，只是没有办法挽回，只得遵从师命去搬蓬莱山、方丈山、瀛洲山。二郎搬着这三山，每当路过留在西汉水的泰山根时就用力踩一脚，以示对自己不遵师命的悔过和以后不再违犯师命的决心。就这么着，二郎搬着蓬莱、方丈、瀛洲三山走了三趟踩了三脚。二郎的这三脚可不同凡响，竟把遗留下的泰山根给深深的踩进了地下，在地面仅仅有一点山尖尖露在那里。 到了祁山，看祁山堡，就象是镶嵌在那儿的，她更加像一艘乘风破浪的战舰，承载着远古的信息向我们走来。 从此，在二郎歇息过的地方便多了一座孤峰突兀的石山，人们根据它的来历，管它叫小泰山，就是现在的祁山堡。从二郎鞋子里倒出来的土就成了横贯东西的两座黄土山，也就是现在祁山堡两旁的盘龙山和卧虎山。可想而知那二郎的脚有多大，人有多高。这些山把原来流淌的水断开改变了流向，形成了从东向西的河流，人们管它叫西汉水。因为这里东水西流的独特地理风貌，人们就把绵延百里的山川都称祁山。 后来，秦先祖迁徙到了西汉水流域，发现祁山一带地肥水美，亦农亦牧，是一块风水宝地，便定居养息，将这一带统称为“西犬丘”并称“西垂”。秦先祖久居此地以后，认为二郎留下的小泰山、盘龙山、卧虎山有通天之灵性，就在二郎留下的孤峰突兀的小泰山上立祠祭祀天和祖先，并将此山起名“祈山”。把方圆百里的山川叫做“祁山”。亦因“祈山”与“祁山”同音，而且都有祭祀的含义，古人把“祈”字与“祁”字混用，久而久之就把“祈山”与“祁山”统称为祁山。秦人还认为二郎留下的小泰山、龙山、卧虎山就是宝山，天赐嘉地。便又将“西垂”改称为“天嘉”。随把中潏 、非廉、恶来、女防、旁皋、太几、大骆、非子、秦候、公伯、秦仲、庄公十二位先祖安葬在了祁山两旁的卧虎山和盘龙山上，称作“嘉凌”。这也就是后世几千年来人们传说中著名的“西垂古陵”。还因“西汉水”从古秦陵脚下向西流淌，人们便把西汉水叫做“嘉陵江”。先秦数代繁衍，直到在祁山强胜繁荣，便开始向陇西、陇山、宝鸡、渭水西扩东展，走出“祁山”问鼎中原，统一六合，取得天下。秦先祖在祁山一带写下了他们发迹时极其灿烂的历史。建立了中国历史上第一个强盛的封建帝国，把中国历史大大地推进了一步。 到了汉代，中华名将马援祖父郎持节马宾、父亲牧师令马仲、兄太守马况、马余、马员、侄孙汉阳（今礼县）太守马棱家族筑坞候（城堡、山寨）于百里祁山，治里二百余年，更使祁山富甲一方。 东汉末年马援后裔马腾、马超父子举兵祁山，战卤城反曹操震惊华夏。之后，诸葛亮北上伐魏，看到祁山地理位置前衔陇魏后连蜀汉，数百里山寨城堡相依，实在是军事要塞。还因看到马超家族在祁山治理二百多年，既有天时地利人和之意，这也是诸葛孔明取道祁山北上伐魏的原因之一。诸葛孔明六出祁山就都在祁山屯兵扎营。于西汉水边虚设假粮堆和米面山，卧虎山脚筑点将台，盘龙山上种草牧马，在小泰山上运筹帷幄，决胜千里，上演了西城弄险吓司马，六出祁山载史册的壮烈战役。使祁山堡西汉水一带成为著名的古战场。至今司马懿的行宫，山顶千年未变的土堡、人口稠密的谢集寨、李集寨、文集寨、庞集寨、康集寨、夏集寨、双集寨等山庄蜿蜒数十里，古垒营址犹存。 祁山因为秦先祖的居住发祥，马援家族的治理，诸葛亮的六出，杜甫访游的故事，恢复了它的本来面目，才又使祁山同泰山一样名垂史册。 传说诸葛亮的后出师表也是在祁山写成的。 祁山周围的人们大多是诸葛孔明六出伐魏时留下的军卒，他们怀念孔明，歌颂孔明的功绩，就在“祈山”城堡内建造了武候祠，供奉了诸葛亮、关羽、周仓、关兴的塑像当做智慧、忠义和勇敢的化身，让后代儿孙瞻仰。 祁山以她独特的历史地位，成为历代文人骚客、政要政客、游客信士必欲瞻仰的圣地。 因此，祁山的故事和人文历史代代相传，流传至今，也就产生了倍受人们关注的祁山文化。 1980.3初稿 2010.9修改          甘肃省礼县中和疑难病诊疗所 马虎