王国维在《人间词话》里谈到：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 而对于一个鸽者，我们如何看待三种境界。 第一重境界，雾里看花 属于刚入门的鸽者，典型的表现是在所饲养的品系中更是无所不含，这种情形有点像刚解决温饱的人，吃饭的要求就是实在。以己推人，这个阶段的鸽者，要么是对某个品系没有深入了解，只能通过大量的饲养和试飞来轰炸，在偶然中获取成功。要么是不注意赛事的实际要求，想一下子把所有的成绩都一揽无余。殊不知，赛鸽比不仅仅是鸽子本身，而更多的是比鸽自身的积淀，不恰当的饲养和比赛方式不仅不能对获得好成绩有帮助，反而成为获得好成绩的障碍。 第二重境界，小楼一夜听春雨 从第一重境界的兴奋过渡到清醒，终于明白过量的“知识”就是垃圾，渐渐的从表面形式转向到结构与逻辑。就像吃饭一样，从原来的量的要求更多的转向质的要求。在看鸽事的时候，会更加关注整个赛事的逻辑主线，在赛鸽的过程中会思考每一只鸽子在整个赛事中的作用，选手鸽和赛事之间是如何沿着合理逻辑延展看来，脑子里逐渐能够有一个清晰的主线。这个时候鸽者的表现是，是一种带有自我思考的批判学习。而在配对和挑选种子选手过程，会更加注重从赛事的角度出发力求保持整个计划的清晰结构，在比赛中，自然转和，重点突出。 第三重境界，横空出世 随着知识的增多，阅历的加深，终于明白赛鸽之道（逻辑）是在赛鸽之外的。相同的赛事和赛鸽，背后是不同的故事，相对于一个结果，更重要的也许是具体的过程和对所处背景的真正了解。他是如何一步步地认识鸽子认识自己，找到共同答案？为什么有些明显不合逻辑的东西，放在特定的环境下又是多么真正的符合逻辑，这些都是无法在鸽子身上找到答案。在对待鸽子的态度上，看破红尘，知道鸽子只是一种表达的工具，手中无刀，心中有刀，鸽子不再是重点，重要的是事前对鸽子的把握、对背景的了解，在比赛过程中根据当时的形式，加以发挥，赢得比赛的是在一言一行中体现出来的对自身实力，在对鸽子充分了解的自信：鸽子只是一种依托的形式。